ČR jako "banánová republika" - aktuální prorocké poselství ze dne 24.11.2013

Při modlitbě jsem dostal toto vidění - opět na téma korupce:

Viděl jsem ruku, která velmi zručně rozloupává zralý banán. Ten banán byl na pohled velmi chutný. Byl však odložen, zanechán na půl oloupaný ve slupce na zemi, kde začal hnědnout a hnít. Pak jsem si všiml, že vedle něj leží mnoho jiných naloupaných banánů ještě ve slupce. Celá zem byla pokrytá naloupanými banány, bylo tam spoustu much, zápachu hniloby, byl to hnus. Lidé v tom chodili, na těch kluzkých slupkách často ztráceli rovnováhu a padali do tohoto hnědého kašovitého "bahna". Po pádu byli velmi špinaví a obtěžovala je hejna much.

Pak jsem spatřil veliké auto s radlicí, která tu špinavou rozšlapanou hmotu odhrnula. Za radlicí šli lidé v pracovním oděvu, připomínali hasiče, měli v rukou hadice a silným proudem čistili zem. Ukázalo se, že ta vyčištěná zem je letištní ranvej (vzletová a přistávací dráha). Pak jsem viděl letadla, která v častých a pravidelných intervalech dosedala a vzlétala z této dráhy.

Výklad:

Banánová republika
Česká republika je ukázána jako "banánová republika", kde mafie prorůstá do veřejné a státní správy.

Banán
Loupání banánu je obraz vyšetřování korupčních kauz. Pojmenování zla a odhalení zločinců je tím chutným banánem - ovocem spravedlnosti. Zručný začátek loupání banánu ukazuje dobrou práci investigativních novinářů a dalších lidí, kteří upozorňují na konkrétní korupční kauzy, a do určité míry i policie. Většina banánů však byla pouze naloupaných - neproběhlo celé trestní řízení - bylo zastaveno na policii či státním zastupitelství a nebo nepřineslo užitek spravedlnosti - soudce byl podjatý a vynesl nespravedlivý rozsudek - banánu se pak nikdo nemohl najíst, nebylo dosaženo spravedlnosti. Banán byl pohozen na zemi jako odpadek. Nespravedlnost znečišťuje.

Mouchy
Mouchy představují nečisté duchy, démony. Ďábel je Pán much.

Kluzké slupky
Kluzké slupky představují korupční prostředí, v němž lidé žijí - chodí.

Rovnováha
Rovnováha je morální integrita. Kdo ji ztratí, padá a znečistí se korupcí. Je špinavý a vystavený démonům hniloby a zkaženosti.

Auto
Auto představuje nástroj veřejné a státní správy.

Radlice
Radlice je fungující právní prostředí (dobré zákony, transparentnost, lidská všímavost a angažovanost, dobrá práce médií, policie, státního zastupitelství i justice), které očišťuje zemi od největšího znečištění. (pozn. právní normy "Rekonstrukce státu" jsou částí této radlice)

Voda
Voda přináší dokonalé očištění. Je to obraz Božího slova, které je Duch a život. Silný proud vody představuje údernost - autoritu a moc, v níž je toto slovo pronášeno. Je to prorocká řeč, dobře zacílená, konající dílo očištění.

Hasiči
Ti lidé v pracovním oděvu měli helmy, i když se nezdálo, že by jim hrozilo nějaké nebezpečí shora. Měli výstroj, výzbroj, čistili efektivně - představovali lidi, kteří správně používají silný proud vody. Hadice jimi nezmítala, drželi ji pevně a proud vody uměli dobře nasměrovat. Byli to zralí a zkušení služebníci slova vystrojení spravedlivými skutky posvěceného života a vyzbrojení autoritou a mocí Ducha svatého k vyhlašování očištění skrze slovo Boží.

Ranvej
Ranvej je obraz pohybu osob, zboží a služeb, je to obraz ekonomiky i života lidského společenství vůbec.

Čilý ruch letadel
Časté a pravidelné intervaly dosedání a vzletu letadel ukazuje obchod, a to hlavně zahraniční, rozmach oboustranného turismu, zvýšený zájem o Českou republiku v zahraničí, rozvoj investic.


Aplikace - prosím, sjednoť se se mnou v duchu této modlitby a žij život spravedlnosti:

"Nebeský Otče, odpusť nám prosím, že jsme se stali zemí, která je prorostlá korupcí. Odpusť naše podvody, krádeže, lži, vraždy, odpusť naše hříchy a selhání mnohých, kteří padli, znečistili se a otevřeli své životy působení nečistých duchů. Litujeme svých hříchů a odvracíme se od nich.

Děkujeme ti za spravedlnost, světlo tvé pravdy. Děkujeme ti za odhalení každé zvrácenosti a prosíme, aby do naší temnoty zazářilo tvé světlo. Prosíme, nakloň naše srdce k milování pravdy, práva a spravedlnosti, nakloň srdce našich zákonodárců k přijetí dobrých zákonů, upevni, utvrď a vyvyš spravedlivé v policii, státním zastupitelství a justici a odhal a sniž v těchto oblastech nespravedlivé. Dej, ať se staneme zemí, která nepohrdá právem a spravedlností, nauč nás svým nařízením a zákonům.

Dej nám služebníky slova, kteří budou Boží slovo kázat a vyučovat v tvé autoritě a moci, kteří přinesou skrze tvé slovo očištění a připraví tak naši zemi pro příchod tvého požehnání, pro příchod hojného života od tebe.

Pokořujeme se před tebou a voláme, přijď Pane, odpusť nám, očisti nás, uzdrav naši zemi a uděl nám své požehnání. Děkujeme ti za věci, které jsou zjevené a připravené v nebi, naplň je zde na nás a mezi námi ke slávě svého jména. Amen."


Milan Chotaš

*********************************************************************************
Dne 20.8.2013

"Lid země se dopouštěl útlaku, uchvátili lup, utiskovali chudého a nuzného a bezprávně utlačovali příchozího. I hledal jsem mezi nimi muže, který by stavěl zeď a postavil se za tu zemi před mou tvář do trhliny, abych ji nezničil, ale nenalezl jsem. Vylil jsem tedy na ně své rozhořčení, skoncoval jsem s nimi ohněm své zuřivosti, uvalil jsem jejich cestu na jejich hlavu, je výrok Panovníka Hospodina." Ezechiel 22:29-31

Nyní je čas, abys povstal a moji věrní spolu s tebou. Stavějte zeď. Postavte se za svou zemi před mou tvář do trhliny. Zlý přitáhl s velikým vojskem, aby vaši zemi rozvrátil. Nedám průchod jeho běsnění, zhatím jeho záměry, nezdaří se jeho úmysly, budete-li pevně stát  a neskloníte-li své hlavy. Přijdete-li na mé výšiny s čistým srdcem a rukama bez viny, pozvednete-li svůj hlas, obdržíte požehnání spravedlnosti a záchrany.

*********************************************************************************

Dřívější příspěvek

Dne 28.11.2012 jsem měl toto vidění

Spatřil jsem stěnu, která se začala naklánět doleva a hrozilo její zborcení. Pak jsem viděl kyvadlo (metronom), jež se podobalo tomu na Letné. Náhle se u té naklánějící se stěny objevili lidé a svýma rukama ji zadrželi. Zabránili tak jejímu pádu. I když byli malí, podařilo se jim stěnu narovnat zpět.

Výklad (aktualizováno dne 17.1.2013):

Stěna a kyvadlo znázorňují jednu věc. Stěna ovšem představuje širší kontext (a také delší časové období), zatímco kyvadlo ukazuje spíše k jednomu časovému okamžiku, k prezidentským volbám 2013. Stěnu jsem viděl pro názornost, abych si všiml lidí, kteří stáli v jedné řadě, jeden vedle druhého, a společně zabraňovali jejímu pádu. Domnívám se, že těmi lidmi jsou v první řadě modlící se křesťané, kteří se modlí za naplnění Boží vůle. Naklánění stěny (či kyvadla) doleva ukazuje odklon od toho, co je pravé, čisté, svaté, odklon od toho, co je Boží.

*********************************************************************************

Chcete-li to přijmout, záměrem zlého je vyvolat zmatek, nejistotu a v tomto neklidu snadněji manipulovat médii a skrze ně lidmi (voliči). Chce vyvýšit zlé. Bude se snažit měnit a vylepšovat jejich skutečný obraz, naklonit jim média a využít proměnlivé nálady lidí k jejich zvolení do Poslanecké sněmovny (PS).

Ten zlý chce v PS zachovat zloděje a lháře, ať jsou z jakékoli politické strany, a přivést tam co nejvíce nových. Modleme se za zmaření této snahy. Bůh to může obrátit ve vítězství. Prosím, modleme se cíleně. Ať zloději a lháři opustí nějakou stranu a přejdou do jiného subjektu, který neuspěje. A ti, kteří zůstanou ve velkých stranách, ať jsou kroužkováním při volbách posunuti na nevolitelné místo.


*********************************************************************************
Dřívější příspěvek

Hospodin zástupů posílá své slovo řečené skrze proroka Zacharjáše (Za 5:1-4):

"Znovu jsem pozvedl oči a vtom jsem uviděl letící svitek. (Anděl Hospodinův) se mě zeptal: Co vidíš? Odpověděl jsem: Vidím letící svitek, dvacet loket dlouhý a deset loket široký. Řekl mi: To je prokletí, které vychází na celou zemi. Neboť každý, kdo kradl, jak je psáno na jedné straně svitku, zůstal bez trestu a každý, kdo lživě přísahal, jak je psáno na druhé straně svitku, zůstal bez trestu. Vyvedl jsem ho však, je výrok Hospodina zástupů, a vstoupí do domu zloděje a do domu toho, kdo lživě přísahá v mém jménu. Zůstane v jeho domě a zničí ho i s krovem a s kamením."

Je čas, aby Boží spravedlivý soud (trest) dopadl na dům zloděje a lháře. Hospodine, odhal věci skryté. Zvedni košile zlodějů a lhářů a vystav na odiv jejich hanbu. Trestej nekajícné, zatvrzele umíněné podvodníky, aby se naučili spravedlnosti, dokud tě ještě mohou nalézt.

Vyhlašuji Hospodinovo slovo: Kdo kradl, ať již nekrade a kdo přísahal lživě, ať mluví pravdu. Prokletí letí nad naší zemí. Hospodin skryje spravedlivé ve svém stínu, na bezbožné však dopadne Hospodinův hněv.

Učiň to, Panovníku Hospodine. Amen.

Modlím se, aby došlo k zásadním průlomům ve vyšetřovaných korupčních kauzách a věci dosud skryté, aby vyšly najevo. Prosím, vyzývám tě, připoj se k této modlitbě. Bůh nemá zalíbení ve smrti bezbožníka. Nebude-li nyní bezbožník potrestán, jistě zahyne.

*********************************************************************************

Milan Chotaš

O bohatém kupci Josefovi

Jeden bohatý kupec s látkami jménem Josef přijel s několika vozy do města cechu barvířského. Když viděl, že kromě dobře oblečených jsou zde různí lidé v otrhaných šatech a někteří bez košil či dokonce bez kalhot, řekl si, že se v tomto městě usadí. Vyšel k němu správce města, ale nechtěl se na barevné látky ani podívat. Kupec tedy odjel.

Po roce se Josef opět vrátil s ještě větším množstvím vozů. Některé obyvatele města poznával. Odění lidí se však příliš nezměnilo. Stále zde bylo mnoho otrhaných a neoblečených. Tentokrát správce města kupci přislíbil za látky spravedlivou odměnu. Čas plynul, počasí se zhoršovalo a správce nenechal kupce své zboží složit. Kupec vyjel na horu za město, otevřel své vozy a začal rozdávat své látky zadarmo. Chodili k němu lidé z města i širokého okolí.

Jakýsi potulný loutnista oblečený do fíkového listí hrával na náměstí stejného města. Josef mu nabízel látky k ušití důstojného oděvu, ale hudebník se nechtěl vzdát svého letitého pláště z listí. Když mu Josef ukázal pevnost látky a křehkost fíkového listu, loutnista k němu pojal nenávist. Pod rouškou tmy přilepil na bránu města lživý a pomlouvačný dopis, v němž Josefa očerňoval kvůli tomu, že daroval několika obyvatelům města své látky.

Všechny tyto zprávy se donesly ke králi. Král si Josefa povolal a řekl: "Vyšel jsi za město na horu, kde byl ukřižován můj syn, a rozdáváš zde své látky zadarmo jako památku na něj. Za to, že ctíš památku mého syna, ti zaplatím spravedlivou odměnu. O osud města se nestrachuj; až se stane městem královským, učiním tě jeho správcem. A loutnistu nech jeho osudu. Přijde čas a nechám ho přivést před svůj trůn."

Josef se králi poklonil k zemi a řekl: "Nejdříve jsi mi dal zadarmo látky ze svých skladů a vozy, abych je mohl převážet. Nyní mi navíc vyplácíš jejich cenu, jako by látky patřily mně a ještě mluvíš o ...," nestačil Josef dopovědět. Král totiž kupci pokynul, aby mlčel. Zadíval se otevřeným oknem svého paláce směrem k městu a ponořil se do svých myšlenek.

Mezitím začalo pršet. Drobný déšť přešel v průtrž a proudy vody strhávaly listí ze stromů. Už tolikrát našel potulný loutnista přístřeší. Tentokrát jej však domů nikdo nepřijal. Hudebník se schoulil před bránou města a usnul. Když se probudil, byl zcela nahý. Potrhané fíkové listy byly rozházeny kolem něj. Vzhlédl k nebi a všiml si, že před ním stojí Josef. "Vezmi si tuto. Je to ta nejlepší, kterou jsem od krále dostal," a s těmito slovy mu podal překrásnou látku. Loutnista se rozplakal. Na látce byl totiž vzkaz od samotného krále: "Pokud přijmeš tuto látku a uděláš si z ní důstojný oděv, nazvu tě novým jménem a pozvu tě k sobě do paláce. Ne-li, nechám tě přivést, ale mou tvář nespatříš."

Jsi povolán ke svobodě

Poznámky ke kázání na Večeru Osvobození ze dne 1. 11. 2013:

"Poznáte pravdu a pravda vás vysvobodí." (J 8:32)
"Kde je Duch Páně, tam je svoboda." (2.Kor 3:17)

Vidíš oblast ve svém životě, ve které jsi nesvobodný, svázaný, závislý?

Pak v této oblasti není Duch svatý! Toto je naprosto klíčové: abys byl svobodný v konkrétní oblasti svého života, musí tam být Duch svatý - Duch Kristův! Jeho přítomnost se projevuje Boží svrchovanou mocí a vládou (autoritou)! Je to Duch Pána, který vládne všemu a je nade vším!

Jak se projevuje nesvoboda?

Zaběhnutým vzorcem chování, který tě přivádí ke hříchu - nejdříve v myšlenkách, následně ve slovech a nakonec i ve skutcích.

Co když si žádné nesvobody nejsem vědom?

"Poznáte pravdu a pravda vás vysvobodí." Je to o poznání Pravdy, Ježíše, Slova Božího a jeho mluvení do tvého života. Tvůj život musí být v souladu s Písmem. Duch svatý usvědčuje ze hříchu skrze Písmo, a to tak že oživuje slovo pravdy a ono se stává zjevením, které ti přináší duchovní porozumění a toto tvé nové duchovní porozumění neladí s tvými konkrétními skutky, slovy a myšlenkami. Usvědčení je v porozumění tohoto nesouladu.

Příklad: Duch svatý usvědčuje věřící dívku, která si chce vzít nevěřícího muže skrze slovo Písma "nebuďte zapřaženi do cizího jha s nevěřícími" 2.Kor 6:14. Věřící dívka ovšem toto usvědčení může zaplašit a svou svévoli si omluvit "milostí a láskou Boží". Je to však sebeklam - milost a láska Boží nikdy nevede člověka proti Písmu.

"Nemilujte svět, ani to, co je ve světě. Jestliže někdo miluje svět, není v něm Otcova láska. Neboť všechno, co je ve světě - žádost těla, žádost očí a prázdná chlouba života - není z Otce, ale ze světa. A svět pomíjí i jeho žádost; kdo však činí vůli Boží, zůstává na věčnost." (1.J 2:15-17)

Žádost těla - žádost očí - pýcha života jsou navzájem propojeny a ukazují určitou progresi; od našeho těla k věcem viditelným a hmatatelným až k věcem neviditelným.

Následují nejčastější případy, nikoli úplný výčet:

1) Uspokojení žádostí těla

a) sex:

- tělesná rozkoš, masturbace, smilstvo, cizoložství

pozn: tělesná rozkoš ze sexu v manželství není hříchem

b) jídlo a pití:

- obžerství, opilství

Závislosti: kouření, alkohol, drogy, sex

2) Žádost očí - žádost po věcech viditelných - hmotných

a) sex:

- pohledy, fantazie, rozpustilé a dvojsmyslné řeči, nečistota, bezuzdnost

b) věci světa:

- závist, milování věcí světa či peněz - modloslužba

Závislosti: hrací automaty

3) Pýcha života - věci neviditelné - statut, postavení, důležitost odvozované od majetku, původu či schopností

- pýcha, velikášství, žárlivost, závist, nepřátelství, svár, hněvy, soupeření, snaha ovládat druhého, manipulace, čarodějnictví, pomluvy, lež, klam, strach, nevíra, pochybnosti

- všechny tyto oblasti mají dvě polohy - silnou / tvrdou ("role utlačovatele") a slabou / změkčilou ("role oběti")

Závislosti: na lidech, vlastní ego, agrese, týrání

Ty máš klíč od této oblasti

pozn. v případě rozložení integrity člověka může mít klíč duchovní síla zla (to je však již extrémní případ)

Co musíš udělat?
"Ti, kteří přijímají hojnost milosti a dar spravedlnosti, budou vládnout v životě skrze Ježíše Krista." (Ř 5:17)

Musíš odemknout tuto oblast, to znamená duchovně ji rozvázat, uvolnit a vpustit tam světlo. Duch pravdy potvrdí vše v souladu s Písmem a usvědčí rozpory s Božím slovem. Přijmeš-li toto usvědčení Ducha svatého jako autoritativní příkaz Pána, v hlubokém pokání všechny věci pojmenuješ, odmítneš je, zřekneš se jich, odvrátíš se od nich a hlavně odevzdáš tuto oblast Pánu a budeš ji stále znovu poddávat Pánu, aby jsi získanou svobodu neztratil.


Milan Chotaš

Výzva k modlitbám: Rozkol v ČSSD - duch zrady

V čase před volbami jsem se modlil za neúspěch politických stran spojených nekritickou úctou k Václavu Klausovi (Hlavu vzhůru) a Miloši Zemanovi (SPOZ). Nyní se modlím proti duchu vzpoury a vím, že výsledkem má být pád těch, kteří rozpoutali vzpouru uvnitř ČSSD. Náš boj není proti lidem, ale pokud se lidé spojí s duchovními silami zla, nemohou obstát; dolehne na ně Boží soud.

Vyzývám všechny křesťany, aby se modlili za prosazení Boží vůle v záležitosti rozkolu v ČSSD - jako v nebi, tak i na zemi. Bůh ví, co je v této chvíli pro naši zemi dobré a má moc to prosadit.

Bohatýry, vyzrálé křesťany, kteří stojí v čele sborů a církví, a proroky povolané Pánem pak povzbuzuji, aby se se mnou sjednotili v duchu této modlitby a dále vedli duchovní boj proti duchu zrady a vzpoury:

"Hospodine, stavím se proti duchu zrady. Zlořečím zlým skutkům, které byly spáchány v temnotě. Přikazuji jim ve jménu Ježíše, vyjděte na světlo. Skutky rozvratu, vzpoury a nepokoje jste zmařeny. Duch zrady nebude slavit vítězství, je poražen, je odzbrojen, je spoután a veden v triumfálním průvodu Kristově. Naše země se neocitne v chaosu. Stavím se proti bezvládí, stavím se proti nejednotě.

Žehnám těm, kteří spojují, žehnám těm, kteří hledají dobré a chtějí prosazovat právo a spravedlnost. Ty povolávám, vzchopte se a stůjte pevně, opásáni bohatýrskou silou, konejte moudré a rozumné skutky ke slávě Hospodina zástupů.

Hospodine, zastaň se Bohuslava Sobotky, oběti zrady a vzpoury, a dej se mu poznat v milosti a pravdě. Použij ho jako nástroj k prosazení svých dobrých záměrů s naší zemí. Amen."


Milan Chotaš

Praktické Workshopy - růst v Boží autoritě a moci

Oheň Karmelu nabízí Workshopy zaměřené na osobní duchovní růst v Boží autoritě a moci.

Prožijte čerstvé zjevení Božího slova, které zapálí vaše srdce a rozhojní vaši víru. Zakuste plynutí v duchovních darech a objevte své povolání v Božím království. Vstupte do nové dimenze obecenství s Duchem svatým. Přijměte pomazání skrze společný čas ve chvále, vyučování, otevřené diskusi k tématu a osobní službě.

Těšíme se na pozvání do Vašeho sboru.

Milan Chotaš

Večery Osvobození - setkání s Ježíšem

Připravujeme nový cyklus.

Také nabízíme individuální konzultaci s modlitbou v prorockém pomazání a službou vysvobození. Schůzku je nutné domluvit předem.

Oheň Karmelu

Kontakt:
Milan Chotaš
ohen.karmelu@gmail.com
+420 722 286 794

Rick Joyner - stanné právo v USA (8.10.2013)

Dne 8. října 2013 uveřejnil Rick Joyner některé myšlenky ohledně stanného práva, které má být, dle jeho názoru, vyhlášeno v USA.

http://www.morningstarministries.org/resources/prophetic-bulletins/2013/straw-breaks-camels-back#.Ulz7gdKBlBk

Nevylučuji, že ve Spojených státech v nějakém okamžiku dojde k vyhlášení stanného práva, ale nemyslím si, že Rick Joyner svůj nedávný duchovní podnět interpretoval správně. Ricka Joynera si vážím, jeho knížky přinášejí povzbuzení a budování, čtu je a mám je rád. S tímto jeho proudem myšlenek ohledně stanného práva ale polemizuji.

Myslím, že spatřil určitý obraz duchovní reality, který ukazoval omezování svobody. Podle mého názoru myšlenka stanného práva metaforicky zobrazuje určitou "vojenskou" nadvládu nad svobodou "civilistů".

Joynerův duchovní obraz skutečně může nalézt své fyzické vyjádření ve skutečném stanném právu, ale k tomu tento podnět není primárně určen. Varuje před něčím jiným. Varuje před duchovní nadvládou určitého typu.

Nedávná minulost chování americké administrativy ukazuje zaslepenost určitým typem duchovní síly, která burcuje k válce (válkám). Pro lepší srozumitelnost a názornost ji nazvěme "duchem války". Touto duchovní silou - "duchem války" - jsou ve Spojených státech (a nejen tam) naneštěstí ovlivněni / znečištěni i věřící lidé, aniž si to uvědomují.

Tento"duch války" žije z agrese, je probouzen nepřátelstvím a touhou po pomstě. Na rozdíl od Božího hněvu a spravedlivé odplaty, je však "duch války" rozvázán lživým obviněním a klamavým označením nepřítele. Je to duch zla, duch nespravedlnosti, duch lži a klamu.

V tuto chvíli není většina věřících křesťanů ve Spojených státech schopna rozpoznat a pravdivě pojmenovat, skrze jaké věci a jaké události byl tento "duch války" rozvázán. Pokud z Boží milosti neprohlédnou, je možné, že dojde k tomu, co Rick Joyner popisuje. Mám však naději a modlím se za to, aby "ducha války" veřejně označili jako zlo, odvrátili se od jeho působení a byli blahoslavení v šíření pokoje, milosti a pravdy.

Milan Chotaš

Cindy Jacobs a Larry Alberts prorokují Evropě - 9.9.2013 (Jeruzalém)

Konvokace všech národů v Jeruzalémě - 9.9.2013

Níže uvedený odkaz zachycuje originální proroctví Cindy Jacobs a Larryho Albertse:

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vgnIi_rUUJw

Rozsouzení prorocké služby Oheň Karmelu:

Tato proroctví od Cindy Jacobs a Larryho Albertse považujeme za pravá a aktuální, inspirovaná a vyřčená Duchem svatým k vypůsobení odpovídající lidské reakce.


Cindy Jacobs

Klíčové myšlenky v proroctví:


1. "Nová reformace" v Evropě

"Chystám se ještě jednou přinést reformaci do Evropy"

- Bůh vždy a po všechny generace touží po opravdové a vroucí lásce těch, kdo vzývají jeho jméno. Bůh vyzývá i tuto generaci - i ona se může stát generací, v níž dojde k novému objevení pravdy evangelia. Je to ovšem podmíněné zaslíbení - pravdu evangelia objeví hledající. Ti, kteří v něm poznají živé a mocné slovo živého a mocného Boha, uposlechnou ho, a budou tak jeho mocí osvobozeni a proměněni do podoby Pána Ježíše Krista. Ti se mohou stát reformátory církve v Evropě. Lidská součinnost je nedílnou součástí naplnění tohoto zaslíbení. Proroctví podtrhuje Boží část v tomto díle Boha skrze člověka, ale chápající člověk musí doplnit svou část, skutky vytrvalé víry Boží, aby se Boží vůle jako je v nebi naplnila i na zemi. V případě lidské poslušnosti lásky a víry dojde v Evropě k radikální proměně života církve i celé společnosti.

2. Velké Boží hnutí v ČR

"odvážné hnutí těch, kdo budou psát o pravdě, a to bude lidem přinášet svobodu"

"pomazání Jana Husa"

- Bůh pomaže jednotlivce, aby šli proti proudu, nekupčili s Božím slovem a při kázání Božího království také upozorňovali na hříchy a nepravosti vlády církevní i světské. Nebudou pouze psát, ale budou též směle kázat a mluvit slovo Boží. Tito jednotlivci budou očerňováni, zostuzováni, štváni nenávistnou a pomlouvačnou kampaní, ale získají přívržence a některé mocné zastánce. Lidé je budou následovat, protože ve svém osobním životě zakusí osvobození skrze pravdu, a pravdu si zamilují více než lež a vnější způsob nábožnosti. To, co začne jako nepatrný boj posmívaných jednotlivců, přeroste ve velké Boží hnutí.

3. Přelití do Německa

"A z toho pak bude zapáleno Německo"

- stejné poselství pravdy a pomazání se přelije do Německa a přinese kvantitativně mnohem rozsáhlejší, a tedy pro svět viditelnější proměnu.

4. Evropa - pevnost humanismu

"tsunami Boží slávy ... budu jednat skrze divy a zázraky, moc Ducha svatého zničí pevnost humanismu ... nové letnice a žádný člověk nebude moci obstát proti Boží slávě"

- jedná se o slávu Krista, to jest Pomazaného. Již působící duch antikrista, který se staví proti Pomazanému a Duchu pomazání, bude ve své moci nad církví v přicházejícím čase velmi oslaben. Člověk panující skrze lidské příkazy, tradice a pravidla bude upozaděn a Duch svatý a jeho poslušné nádoby, lidé plní Ducha svatého, převezmou vládu v církvi. A také ve společnosti, v životech nevěřících bude Duch svatý mocně usvědčovat ze hříchu a lidé, kteří skrze oslabení moci antikrista ztratí sílu ke vzdorování pravdě evangelia, poddají své životy Pánu Ježíši Kristu. (pozn. moc antikrista se však později znovu obnoví a pevnost humanismu bude znovu postavena - toto proroctví, ale nepopisuje tento pozdější čas)

Aplikace:

Kdo slyšíš toto slovo a rozumíš mu ve svém srdci, navrať se k živému Bohu a jeho slovu celým svým srdcem. Zamiluj si pravdu a odvážně ji zastávej a kaž. Naplňuj se Duchem svatým a choď v něm, jak se sluší na svaté, a uvidíš proměnu svého života a svého okolí nad své očekávání a představy.

Larry Alberts

Proroctví Larryho myšlenkově navazuje na proroctví Cindy a popisuje semena "nové reformace"- semena království a vydatný déšť Ducha svatého, který těmto semenům dá vzejít. 

Klíčové myšlenky v proroctví:

1. Semena království čekající na vláhu

- tato semena mají svůj původ v naší / evropské historii, spí hluboko v zemi a čekají již dlouhou dobu na vydatný déšť, který by přinesl dostatek vláhy i do této spodní vrstvy země; ta skrytost, hloubka a potřeba velkého množství vody, to jest Ducha svatého, vypovídá o samé podstatě duchovního života, o Kristu v nás a skrze nás. Tato semena nejsou obrazem nového učení, nýbrž hluboké proměny do Kristova charakteru, proměny, kterou může ve skrytu lidského srdce působit pouze Slovo a Duch svatý bez odměřování.

2. Čas duchovního osvícení

"jako kdysi přišel věk osvícenství ... tak nyní přichází opravdové duchovní osvícení"

- zjevení Krista a jeho nároku jako Pána na naprostou poslušnost věřícího člověka, který byl Kristem zajat pro Boží království

3. Stromy života

- výjimečné osobnosti, na nichž bude Pán Ježíš oslaven; budou věrným odleskem jeho Boží slávy a podstaty; jejich ovoce bude hojné ve velkém množství učedníků Kristových

4. Připrav se, přichází déšť

Aplikace:

Zkoumej hlubiny svého srdce a učiň ze svého vnitřního člověka nádobu, která není děravá, která neztrácí vodu. Duch svatý v přicházejícím vylití nebude dán k chvilkovému potěšení, ale k naprosté proměně lidského ducha do podoby Pána Ježíše Krista. Pokud slovo pravdy a Ducha svatého přijmeš do hloubky svého srdce, budeš jejich mocným působením proměněn v jeden ze stromů života, o nichž toto proroctví mluví, a z tvého ovoce se nasytí mnozí.

Milan Chotaš

Prorokování v praxi - Jak začít

Poznámky k vyučování:

Jak začít, aby první proroctví nebylo také poslední

I. Prostředí a vstup do učednictví / mentoringu

A) V prostředí, které je prorokování nepřátelské nebo je k němu lhostejné

1. Hledej duchovní pomoc a dlouhodobé zaštítění (mentoring / učednictví) u vyzrálého proroka, který bude mít odvahu navštívit tvé vedoucí (kazatele, starší, vedoucího skupinky, atd.)


Výsledek: Prorok osobně navštíví tvé vedoucí, aby se přimluvil za možnost tvého duchovního růstu v prorocké oblasti. Pokud se setká s nepřátelstvím, odmítnutím, osočováním nebo odsouzením, stává se místo tebe terčem takového útoku. Vyzrálý prorok je na to zvyklý a unese to, ale tebe by tento střet s vedoucími mohl velmi poznamenat.


Poznámka:  Nestranná pomoc proroka na dálku je sice lepší než nic, ale není dostatečná - jeho rady a doporučení ti umožní přežít v tomto prostředí nebo z něj kultivovaně odejít, ale málokdy promění tvou situaci v místě, kde jsi. Samozřejmě, ani osobní návštěva proroka nemusí přinést změnu do tvé situace, šance na úspěch je ale vyšší.


2a. V případě, že setkání proroka s tvými vedoucími dopadlo zle a nepřátelství vůči prorokování přetrvává, musíš si být vědom(-a), že v oblasti prorokování v tomto prostředí můžeš růst jedině skrze velké zápasy, nepochopení, odmítnutí, protivenství a pravděpodobně i pomluvy. Nevylučuji, že to pro tebe může být dočasná Boží cesta, ale raději, je-li to možné, využij Pánovu nabídku života ve svobodě a hledej nový duchovní domov v prostředí, které je tvému obdarování přátelské.


2b. V případě, že setkání proroka s tvými vedoucími dopadlo dobře, prorok ti sdělí, na jakých dalších krocích ohledně tvého růstu v prorockém obdarování se s vedoucími domluvil - ty mohou být velmi rozdílné.

B) V prostředí, které prorokování přijímá

1. Jdi za svým pastorem a popiš mu, co prožíváš, jaké vjemy, myšlenky, obrazy míváš, a zeptej se ho, jak s tím máš naložit při shromáždění, na skupince nebo v osobním životě.

Výsledek: Tvůj pastor se sám stane tvým mentorem v této oblasti nebo tě nasměruje na jiného člověka, kterého přijímá jako proroka.

2. Vstup se se svým mentorem (pastorem nebo jiným člověkem) do pravidelného kontaktu - doporučuji minimálně 1x měsíčně dvouhodinové setkání.


Následují kroky platí pro Varianty A) i B):


3. Stanov si priority
1) Soustřeď se na srozumitelné svědectví Ježíšovo v slovu i skutku - v souladu s tvou vírou
- osobní zbožnost*
- rodina*
- zaměstnání - práce / škola*
- církev*
- přátelé*
- volný čas - koníčky*


"Nepomýšlejte na vysoké věci, ale nechte se vést k obyčejným. Nebuďte moudří sami podle sebe." (Ř 12:16)

*prorocké podněty, u nichž budeš 100% jistý, předávej v Kristově Duchu; detailně si je zaznamenávej (viz níže - bod 2)


2) Neopomínej Boží podněty, které zatím cele nechápeš a nebo nevíš, co s nimi

- detailně si zapiš vše, co souvisí / souviselo s tvým prorockým podnětem - co jsi přijal, jak jsi to přijal - jak to přesně probíhalo, co ti přicházelo na mysl, jaké biblické verše nebo pasáže se ti připomínali, co jsi u toho cítil - emocionálně (radost, pokoj, zvědavost, napětí, nebezpečí, strach, odpor, ošklivost, hněv, smutek, beznaděj, ...) i tělesně (horko, zima, "elektřina", vůně, husí kůže, ztuhnutí svalů, strnutí, zrychlené dýchání, třes části či celého těla, ...), kde jsi to přijal (přesné místo), kdy jsi to přijal (přesný čas přijetí), co to v tobě vyvolalo - měl jsi puzení něco udělat, třeba chválit Pána, modlit se, uctívat ho, ztišit se nebo jsi to prožíval bez emocí, jaké osoby se tam vyskytovali, byl jsi divákem nebo přímým účastníkem, vnímal jsi nějaké barvy, nějaké zvuky, přítomnost nějakých bytostí, jakým způsobem podnět přišel - co jsi dělal bezprostředně před ním

- pročítej opakovaně svůj zápis, modli se za další detaily a doplň vše, co se ti ještě vybaví

- zkus napsat i svůj výklad, ale pouze pokud máš aspoň trochu představu, co by to mohlo znamenat; pokud vůbec nevíš, svůj výklad nepiš

- předej svůj zápis (s výkladem nebo bez výkladu) svému mentorovi


4. Sdílej se se svým mentorem o věcech v tomto pořadí
- osobní zbožnost*
- rodina*
- zaměstnání - práce / škola*
- církev*
- přátelé*
- volný čas - koníčky*
- nejasné prorocké podněty

* včetně prorockých podnětů, které jsi vyhodnotil jako 100%

- mentor v tobě nevidí stroj na prorocké podněty, nesoustřeďuje se pouze na část tvé bytosti. Vidí v tobě celistvou bytost a usměrňuje důležitost proroctví ve tvém životě, aby nehrálo příliš velkou roli a aby nebylo opomíjeno.

II. Tichost a pokora srdce

"Pojďte ke mně všichni, kteří těžce pracujete a jste přetíženi, a já vám dám odpočinek. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný v srdci; a naleznete odpočinutí svým duším. Vždyť mé jho je příjemné a mé břemeno je lehké." (Mt 11:28-30)


1. Vědomí a porozumění vlastnímu duchovnímu růstu

- komunikace / obecenství Duch - duch

- pomalá cesta k dokonalosti - poslušnost a věrnost v mále; naplno dělej to, co znáš

- jistota Božího přijetí dítěte, mládence i otce - nedosažitelná bezhříšnost či neomylnost

"Částečně poznáváme a částečně prorokujeme." (1.Kor 13:9)


2. Učedník - prorok

" 4 Panovník Hospodin mi dal jazyk učedníků, abych uměl unaveného podpírat slovem; ráno co ráno mi probouzí uši, abych slyšel jako učedníci. 5 Panovník Hospodin mi otevřel ucho a já jsem nebyl vzpurný. Zpět jsem neustoupil. 6 Svá záda nastavuji těm, kdo mě bijí, a své tváře těm, kdo rvou můj vous; tvář neskrývám před potupou a slinou. 7 Panovník Hospodin mi pomáhá, proto nebudu zahanben; proto jsem nastavil svou tvář jako křemen a vím, že se nebudu stydět. 8 Blízko je ten, kdo mne ospravedlňuje, kdo se mnou povede při? Povstaňme spolu! Kdo bude mým žalobcem? Ať ke mně přistoupí! 9 Hle, Panovník Hospodin mi pomáhá, kdo mě chce prohlásit vinným? Hle, ti všichni se obnosí jako oděv, sežere je mol. 10 Kdo se mezi vámi bojí Hospodina a poslouchá hlas jeho otroka? Kdo chodí v temnotách a nemá žádnou zář, ať doufá v Hospodinovo jméno a spoléhá na svého Boha. 11 Hle, vy všichni, kdo zapalujete oheň a zahalujete se jiskrami, choďte v jasu svého ohně a v jiskrách, které jste zapálili! Toto budete mít ode mne: Ulehnete do místa bolesti." (Iz 50:4-11)

verš 4: nejprve jazyk, pak uši

"Blízko tebe je to slovo, ve tvých ústech a ve tvém srdci; je to slovo víry, které hlásáme: Vyznáš-li svými ústy Pána Ježíše a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš zachráněn. Srdcem se věří ke spravedlnosti a ústy se vyznává k záchraně." (Ř 10:8-10)

1) vyznání našeho jazyka a víra našeho srdce k vlastní záchraně a spravedlnosti

2) zvěstování evangelia (dobré zprávy) druhému člověku -  slovo naděje / pozvednutí / vysvobození / odpuštění / přijetí / lásky a milosrdenství k podepření unaveného = to ukazuje praktičnost, živou víru, následování Ježíšova příkladu, předávání toho, co již znám, čemu sám věřím a v čem chodím = to je učednictví

3) učedníkovi Pán otvírá ucho - a pak znovu jazyk, vlastní srdce a srdce druhého člověka

verš 5:

1) přijetí a poslouchání slova / zjevení ve vlastním životě

2) připravenost a poslušnost k vyřízení slova druhým lidem

"Lidský synu, všechna má slova, která k tobě promluvím, přijmi do svého srdce a poslouchej na vlastní uši. Jdi, předstup před vyhnance, před syny svého lidu. Promluvíš k nim a řekneš jim: Toto řekl Panovník Hospodin, ať uposlechnou nebo ať nedbají." (Ez 3:10-11)

verš 6:

- záda - pomluvy ze zadu

- tvář - protivenství stojící čelně proti nám

"Nikomu neodplácejte zlým za zlé. Přede všemi lidmi mějte na mysli ušlechtilé věci. Je-li možno, pokud to záleží na vás, mějte pokoj se všemi lidmi. Nemstěte se sami, milovaní, nýbrž dejte místo Božímu hněvu, neboť je napsáno: "Mně patří pomsta, já odplatím, praví Pán." Ale: "Jestliže má tvůj nepřítel hlad, dávej mu jíst, a má-li žízeň, dávej mu pít; když to budeš činit, nasypeš žhavé uhlí na jeho hlavu." Nenech se přemáhat zlem, ale přemáhej zlo dobrem." (Ř 12:17-21)

verš 7:

- pokud se zřekneme vlastní pomsty, pokud ve víře odevzdáme pomluvy a protivenství Bohu, máme jistotu Boží pomoci, Božího ospravedlnění a síly k pevnému postoji - budeme mít tvář jako křemen

"Dům izraelský tě nebude chtít poslouchat. Nejsou totiž ochotní poslouchat mě, protože celý dům izraelský má tuhé čelo a tvrdé srdce. Hle, dal jsem ti právě tak tuhé tváře jako jejich tváře a právě tak tuhé čelo jako jejich čelo. Dal jsem ti čelo jako křemen, silnější než pazourek. Nebudeš se jich bát a nebudeš se před nimi třást (že jsou dům vzpoury)." (Ez 3:7-9)

verše 8-9:

- vědomí Boží blízkosti a jeho ospravedlnění dává smělost čelit každému žalobci a umlčet ho

verš 10:

- bohabojnost a poslušnost Božímu slovu (včetně aktuálních proroctví) nám pomůže bezpečně jít, i kdybychom byli obklopeni temnotou a neměli žádnou vlastní inspiraci či zjevení

verš 11:

- vlastní oheň (srv. Nádab a Abíhú - 3.M 10:1-2) - vlastní porozumění / zjevení - svévole

- prorokování z vlastního srdce

"Toto praví Hospodin zástupů: Neposlouchejte slova proroků, kteří vám prorokují. Balamutí vás. Vyslovují vidění svého srdce a ne to, co je z Hospodinových úst. Těm, kteří mnou pohrdají, stále říkají: Hospodin promluvil: Budete mít pokoj a každému, kdo žije podle svého umíněného srdce, říkají: Nepřijde na vás zlo ... Neposlal jsem ty proroky, ale oni běželi, nemluvil jsem k nim, ale oni prorokovali. Kdyby byli přítomni důvěrnému setkání se mnou, zvěstovali by mému lidu má slova, odvrátili by je od jejich zlé cesty a od jejich zvrácených činů." (Jer 23:16-22)

- falešné proroky čeká Boží trest - zavržení

"Každý strom, který nenese dobré ovoce, bývá vyťat a hozen do ohně. Poznáte je tedy po jejich ovoci. Ne každý, kdo mi říká: Pane, Pane, vejde do království Nebes, ale ten, kdo činí vůli mého Otce, který je v nebesích. Mnozí mi v onen den řeknou: Pane, Pane, což jsme tvým jménem neprorokovali a tvým jménem nevyháněli démony a tvým jménem neučinili mnoho mocných činů? A tehdy jim vyznám: Nikdy jsem vás neznal. Odejděte ode mne, činitelé nepravosti." (Mt 7:19-23)

III. Prorocké podněty

1. Vstupní kontrola

a) odhal démonské vnuknutí / inspiraci / podnět / vjem / myšlenku

"Milovaní, nevěřte každému duchu, ale zkoumejte duchy, jsou-li z Boha; neboť do světa vyšlo mnoho falešných proroků. Podle toho poznávejte Ducha Božího: Každý duch, který vyznává Ježíše Krista, jenž přišel v těle, je z Boha. A žádný duch, který nevyznává Ježíše, jenž přišel v těle, není z Boha. To je ten duch Antikrista, o němž jste slyšeli, že přichází, a který již nyní je ve světě." (1.J 4:1-3)

- démonský podnět bývá náhlý, velmi silný, nutkavý, neodbytný, vyžadující okamžitou reakci

1) modli se tuto krátkou modlitbu: "Duchu, vyznáváš Ježíše, který přišel v těle?" - démon uteče, myšlenka se stáhne zpět a odejde

2) pokud podnět zůstává ve tvém srdci a ve tvé mysli i nadále, zkoumej ho ve světle Písma

3) pokud podnět zůstává ve tvém srdci a ve tvé mysli i nadále a ty nemáš z Písma žádné vodítko, obrať se na Ducha svatého, který v tobě přebývá, touto krátkou modlitbou: "Duchu svatý, dal jsi mi tento podnět?"

4) nemáš-li ani nyní ujištění, podnět můžeš sdílet, ale adekvátními slovy - v pokoře a tichosti, například: "Přišla mi tato myšlenka, nedokázal jsem ji rozsoudit, ale předkládám ji pro vaše rozsouzení."


b) odhal duševní podnět / vjem / myšlenku

- duše může být účastna podnětu, ale ty hledáš, kde má podnět svůj původ:
Duch (původce) - duch - duše   x   duše (původce)

"Neboť Boží slovo je živé, činné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč; proniká až do rozdělení duše a ducha, kloubů a morku a je schopné rozsoudit myšlenky a postoje srdce." (He 4:12)

- duševní podnět bývá konformní s tvým uvažováním, osobními preferencemi, dlouhodobými postoji - jak vidíš konkrétní lidi, jak rozumíš konkrétním situacím, co si myslíš, že by bylo nejlepší udělat, atd.

- duševní podnět tě zpravidla potvrzuje a dává ti za pravdu

- duševní podnět bývá v souladu s tím, co si přeješ

- duševní podnět také bývá spojen s tvou současnou situací, s tvou náladou, momentálním rozpoložením


1) zkoumej podnět ve světle Písma

2) modli se k Duchu svatému: "Duchu svatý, dal jsi mi tento podnět?"

3) nemáš-li ujištění od Ducha svatého, velmi pravděpodobně se jedná o duševní podnět, ale pokračuj v rozsuzování:

"Vždyť kdo z lidí ví, co je v člověku, než duch člověka, který je v něm? Tak ani Boží věci nezná nikdo, jen Duch Boží. A my jsme nepřijali ducha světa, ale Ducha, který je z Boha, abychom věděli, co nám Bůh daroval." (1.Kor 2:11-12)

4) nemáš-li ani nyní ujištění, podnět můžeš sdílet, ale adekvátními slovy - v pokoře a tichosti, například:

"Přišla mi tato myšlenka, nedokázal jsem ji rozsoudit, ale předkládám ji pro vaše rozsouzení."


2. Adresát - komu je podnět určen

- pro mne osobně (u ženatých a vdaných je to vždy také pro manželku a manžela)

- pro mne osobně + pro jiného člověka (spolupracovníka ...)

- pro mne osobně + pro jiné lidi (církev, jiná skupina lidí ...)


3. Čas, způsob a místo předání podnětu

- udělej to vždy v souladu s pravidly, která byla stanovena, ať jsi v prostředí, které je prorokování přátelské (pravidla daná pastorem) nebo nepřátelské (pravidla daná dohodou tvých vedoucích a tvého mentora)


Čas

- bezprostřední předání - např. inspirovaná modlitba, chvála, díkůvzdání, verš z Písma

- předání rychlé, ale v určený čas - např. v rámci shromáždění, ale po kázání

- odložené - podnět je "polotovar", s kterým je třeba pracovat; předání nastane až v okamžiku dokončení


Způsob

- veřejně nahlas

- písemně vedoucím nebo mentorovi

- soukromě za účasti vedoucího

- soukromě*

*kvůli velkému nebezpečí zneužití, soukromé předání bez svědků není žádoucí, ale existují výjimky


Místo

- přímo na místě, kde byl podnět přijat a osobně rozsouzen

- na jiném místě, např. při jiné příležitosti

"Toto praví Panovník Hospodin: Hle, já kladu jako základ na Siónu kámen, vyzkoušený kámen, drahocenný, úhelný základ, pevně založený. Kdo věří, nebude spěchat." tzn. neukvapí se, nebude jednat zbrkle (Iz 28:16)

- jde o maximální užitek z prorockého podnětu pro adresáta; prorok je posel


4. Další práce s prorockým podnětem

- aplikace pro vlastní život - buď prvním a tím nejhorlivějším, kdo Boží apel uvede do svého vlastního života

- v případě postupného doplňování proroctví nespěchej, očekávej Boží inspiraci - nemůžeš ji sám vyvolat

- nes proroctví na modlitbách až do okamžiku naplnění ("porodu")

"Elijáš vystoupil na vrchol Karmelu, sklonil se k zemi a vložil svou tvář mezi kolena." (1.Kr 18:42)



Milan Chotaš

Prorokování v praxi - Svědectví Ježíšovo 3

Poznámky k vyučování:

IV. Růst ducha člověka - duchovní růst (ve zkratce)

Od novorozenců k otcům

- fyzické dospívání jako obraz duchovního růstu (děti, mládenci, otcové) - 1.J 2:12-14

- mléko Božího slova pro nemluvně / nedospělého - 1.P 2:2, 1.Kor 3:2, He 5:13

- hutný pokrm - 1.Kor 3:2 - nedospělý ho nemůže snést

- hutný pokrm je pro dospělé - He 5:14


- neposlušnost, neochota slyšet a poslouchat zastavuje duchovní růst člověka - He 5:11-12


- duchovní zralost se měří Boží láskou

V. Křest lidského ducha v Duchu svatém (ve zkratce)

- není to jedna z možných zkušeností, je to zásadní milník v duchovním růstu - obecenství Duch svatý - náš lidský duch přechází do nové dimenze

- větší možnosti, vyšší nároky, větší protivenství

- viditelné atributy Kristova charakteru - síla, pevnost, odvaha

- duchovní projevy - nové výrazy komunikace / obecenství Duch - duch (k osobnímu prospěchu i prospěchu druhých)

VI. Dary Ducha svatého lidskému duchu (ve zkratce)

- k osobnímu prospěchu i prospěchu druhých

- v této oblasti vidíme přítomného a působícího trojjediného Boha: projevy Ducha - služba Pána Ježíše - působení Otce

" Jsou rozdíly v darech milosti, ale tentýž Duch; jsou rozdíly ve službách, ale tentýž Pán; a jsou rozdíly v působení, ale tentýž Bůh, který působí všechno ve všech." (1.Kor 12:4-6)

Prorok je Kristem darovaný církvi - stojí ve službě od Pána Ježíše, prorokuje z inspirace Ducha svatého a pracuje / působí ve své jedinečnosti dítěte nebeského Otce - prorok Jan Křtitel se velmi lišil od proroka Ježíše Krista (Mt 11:18-19).

Tento verš má ovšem i další dimenzi - ukazuje také růst: náležité používání darů Ducha vede ke službě, k níž nás povolává Pán, a věrné a náležité vykonávání služby Pána Ježíše vede k působení Otce.

Můj osobní názor je, že působení Otce je působení mocných činů na úrovni (v intenzitě a rozsahu) moci budoucího věku, která je zmíněna v listu Hebrejům (He 6:5).



Milan Chotaš

Prorokování v praxi - Svědectví Ježíšovo 2

Poznámky k vyučování:

III. Duchovní anatomie

Jak souvisí prorokování s duchovní anatomií člověka? Kdo nerozumí sám sobě, svým pohnutkám, svému přemýšlení, svým emocím nebo svým tužbám, kdo nevidí ve svém těle chrám Ducha svatého, kdo tápe mezi duševním a duchovním, ten bude jen těžko schopen předat čistou Boží promluvu.

1. Stvoření - tělo, duše, duch

tělo
- tělesná schránka - veškeré části pevného i kapalného skupenství (včetně krve, mozkových buněk, atd.)

"Vaše tělo je svatyní svatého Ducha, který je ve vás a kterého máte od Boha. Nejste sami svoji. Byli jste přece koupeni za velikou cenu; oslavte tedy svým tělem Boha." (1.Kor 6:19-20)

" ... abyste vydali svá těla v oběť živou, svatou a příjemnou Bohu; to je vaše rozumná služba Bohu." (Ř 12:1)

duše
"Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu země a do jeho chřípí vdechl dech života; a člověk se stal živou duší." (1.M 2:7)

- život přirozeného těla začal příchodem dechu života a končí posledním vydechnutím - odevzdáním ducha:

Mt 27:50 Ježíš ... vypustil ducha.
Mk 15:37 Ježíš ... vydechl.
Lk 23:46 A Ježíš zvolal mocným hlasem: "Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha." Když to řekl, vydechl naposled.
J 19:30 Ježíš ...odevzdal ducha.

- Bůh drží vše živé při životě svým dechem života / svým Duchem
"V jeho ruce je duše všeho živého a duch veškerého lidského těla." (Jb 12:10)

- z popisu stvoření (1.M 1) se nezdá, že by duše byla spojována i se životem organismů rostlinné říše
5. den "I řekl Bůh : Ať se vody hemží havětí duše živé ..." (1.M 1:20) ... rostliny byly stvořeny 3. den

6. den "Veškeré zemské zvěři, všemu nebeskému ptactvu a všemu pohybujícímu se na zemi, v čem je živá duše, jsem dal za pokrm každou zelenou rostlinu." (1.M 1:30)

- živé organismy živočišné říše projevují život v rozsahu, který jim vymezil jejich Stvořitel - Bůh; domnívám se, že tento souhrn projevů života Písmo nazývá duší - rozsah projevů života ryby nebo člověka se ovšem velmi liší

- člověk je stvořen 6. den stejně jako vyšší živočichové, ale podle 1.M 2:7 a Jb 12:10 (a mnoha dalších veršů) má oproti zvířatům navíc ducha* - duch má panovat nad duší (zvířat i nad vlastní); spojení ducha a duše činí z člověka bytost stvořenou k Božímu obrazu

*pozn.: z Písma je zřejmé, že i jiný duch může opanovat zvíře:

"Bylo tam početné stádo vepřů, které se páslo na svahu hory. Démoni Ježíše poprosili, aby jim dovolil do nich vejít; a dovolil jim to. Démoni vyšli od toho člověka a vešli do vepřů, a stádo se zřítilo po svahu do jezera a utopilo se." (Lk 8:32-33)

"Hospodin otevřel oslici ústa a ta řekla Bileámovi: Co jsem ti udělala, že jsi mě takto třikrát bil?" (4.M 22:28)


krev jako symbol duše, symbol života a smíření

"Neboť život těla je v krvi a já jsem vám ji dal na oltář k získání smíření pro vaše duše, neboť je to krev, která získává pro člověka smíření." (3.M 17:11) – život za život, duše za duši

3.M 17:11 ... život těla je v krvi ...

Zj 6:9-10 ... duše zabitých ... za naši krev

Zj 20:4 ... duše těch, kteří byli sťati pro Ježíšovo svědectví ...

He 12:24 ... K Ježíšovi a krvi pokropení, která mluví lépe než krev Ábelova.

- prolitá krev spravedlivého volá před Bohem; byl násilně zbaven přirozeného života, ale svou duši, svůj věčný život si zachoval

- zemská atmosféra (obraz Ducha svatého, který vše obklopuje a naplňuje) - vzduch (dech / Duch) - dychání živých tvorů - kyslík do krve (dech / Duch zasahuje do duše) - okysličená krev vyživuje tělesné buňky (Duch v duši obživuje tělo)

- kyslík v krvi ukazuje spojení ducha a duše – duch není duše, ale zasahuje do ní a je v ní obsažen, ale je i mimo ni; celá lidská bytost je jako duha, kde jednotlivé barvy plynule přecházejí jedna v druhou – duch zasahuje do duše a duše zasahuje do těla a také tělo zasahuje do duše a duše zasahuje do ducha

filosofické pojetí duše

- duše definovaná jako rozum, emoce a vůle (touhy) je filosofický koncept řeckého filosofa Platóna; ten byl v průběhu času detailně rozpracováván dalšími filosofy a vědci z jiných vědních oborů – psychologie, medicíny, sociologie, atd.

- apoštolové Platónovu definici duše nevyvrací, ani na ní nestaví; vedou však jasnou dělicí čáru mezi přirozeným (tělesným) a duchovním, přičemž duši přidávají do oblasti přirozené, aby evangelium striktně oddělili od řecké filosofie

1.Kor 2:14 Duševní člověk však nepřijímá věci Ducha Božího, neboť jsou mu bláznovstvím a nemůže je poznat, protože mají být posuzovány duchovně.
Jk 3:15 To není moudrost sestupující shůry, ale pozemská, duševní, démonská.
He 4:12 Boží slovo ... proniká až do rozdělení duše a ducha ...

Přirozený člověk vedený svým rozumem, emocemi, vůlí nebo instinkty stojí v kontrastu s člověkem duchovním, který má mysl Kristovu (1.Kor 2:16), raduje se v Duchu svatém (Ř 14:17) a ze své svobodné vůle se dobrovolně poddává Božím příkazům (Lk 22:42).

- člověk byl stvořen jako člověk duchovní; byl stvořen k Božímu obrazu
"Učiňme (tzn. My – tři osoby Boží Trojice) člověka k našemu obrazu, jako naši podobu, aby panovali (tzn. lidé, lidstvo) nad ... (vyjmenováni živočichové) ... Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, stvořil ho k obrazu Božímu, stvořil je muže a ženu. Bůh je požehnal a řekl jim: "Ploďte a množte se a naplňte zemi, podmaňte si ji a panujte nad ... (vyjmenováni živočichové)." (1.M 1:26-28) – schopnost rodit nový život, expandovat, podmanit si zemi a vládnout je obrazem Boží podstaty


Trojjediný Bůh

- několik aspektů Boží trojjedinosti (výčet není konečný)


1) Tři vydávající svědectví na nebi

"Tři jsou, kteří vydávají svědectví na nebi – Otec, Slovo a Duch svatý – a ti tři jsou jedno." (1.J 5:7)


2) Tři vydávající svědectví na zemi

"A jsou tři, kteří vydávají svědectví na zemi – Duch, voda a krev – a ti tři jsou zajedno." (1.J 5:8)

Duch, který vzkřísil Ježíše z mrtvých
Voda slova, které dal Otec Ježíši, aby ho mluvil (srovnej J 8:28, J 12:49)
Krev, kterou prolil Ježíš a usmířil tak člověka s Bohem


3) „duch, duše, tělo“ Boha

"Bůh je duch ..." (J 4:24) – Bůh Duch svatý – neomezený, nekonečný, ani nebesa nebes ho nemohou pojmout

Bůh má také duši – Bůh Otec – zdroj všeho života a život sám

"Učiním si mezi vámi příbytek a má duše si vás nezoškliví. Budu se mezi vámi procházet, budu vaším Bohem a vy budete mým lidem." (3.M 26:11-12) ... " ... má duše si vás zoškliví." (3.M 26:30)

"Cožpak si Judu zcela zavrhl? Opravdu si tvá duše Sión zošklivila?" (Jer 14:19)

Bůh má také tělo – Bůh Syn – tělo poníženosti a tělo slávy

"Když Kristus vchází do světa, praví: Oběť a obětní dar jsi nechtěl, připravil jsi mi však tělo." (He 10:5)

"A Slovo (tzn. Bůh Syn) se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jediný Syn, plný milosti a pravdy." (J 1:14) 

4) cesta, pravda, život

"Ježíš mu řekl: Já jsem ta Cesta, Pravda i Život. Nikdo nepřichází k Otci, než skrze mne."(J 14:6)

Cesta – Ježíš Kristus, cesta směřující k Otci

Pravda – Duch svatý (Duch pravdy – J 14:17), způsob, jak po této cestě jít

Život – Bůh Otec (srovnej život / duše) – cíl cesty

5) Ježíšovo slovo na zemi

"Slova, která jsem vám pověděl já, jsou duch a jsou život." (J 6:63)

- z Písem je zřejmé, že trojjediný Bůh miluje, nenávidí, hněvá se, raduje se, je pohnut lítostí, přemýšlí, zná, ví, má přání a prosazuje svou vůli - myšlenky, emoce i vůle jsou buď shůry, božského původu, nebo jsou jiného původu, lidského nebo démonského; to potvrzují i další verše:

- myšlenky

"Ježíš poslal před sebou posly; ti vyšli a vstoupili do jedné samařské vesnice, aby pro něho vše připravili. Ale tam jej nepřijali, protože byl rozhodnut jít do Jeruzaléma. Když to uviděli učedníci Jakub a Jan, řekli: "Pane, chceš, abychom přikázali ohni sestoupit s nebe a zahubit je jako to učinil i Eliáš? Obrátil se a pokáral je. Řekl: "Nevíte, jakého jste ducha." (Lk 9:52-55) - myšlenka zahubit měla démonský původ

"Neboť ze srdce vycházejí špatné myšlenky, vraždy, cizoložství, smilstva, krádeže, lživá svědectví, urážky." (Mt 15:19) - tyto myšlenky mají svůj duchovní původ (démonský nebo lidský) a objevují se v srdci dříve než v mysli; rozum myšlenky srdce následně rozvíjí.


- emoce

"Má duše velebí Pána a můj duch se rozveselil v Bohu, mém Zachránci ..." (Lk 1:47) - emoce prožívá duše i duch

"A vy jste se stali těmi, kdo napodobují nás i Pána, když jste přijali Slovo v mnohém soužení s radostí Ducha svatého." (1.Tes 1:6)

"Vzal s sebou Petra a oba Zebedeovy syny; tu se začal rmoutit a znepokojovat. Pak jim řekl: "Má duše je smutná až k smrti ..." (Mt 26:37-38)

"Když Ježíš uviděl, jak pláče a jak pláčou Židé, kteří přišli s ní, v duchu se rozhorlil, zachvěl se a řekl: "Kam jste ho položili?" Řekli mu: "Pane, pojď a podívej se!" Ježíš zaplakal. Židé říkali: "Hle, jak ho měl rád." (J 11:33-36)

"Když to Ježíš řekl, rozrušil se v duchu a dosvědčil: "Amen, amen, pravím vám, že jeden z vás mne zradí." (J 13:21)


- vůle

"Ovocem Ducha je ... sebeovládání." (Gal 5:22-23) - Boží vůle v nás bojuje proti přirozeným sklonům

"Otče, chceš-li, přenes tento kalich ode mne, avšak ne má vůle (tzn. duševní), nýbrž tvá se staň. (Lk 22:42) - Ježíš projevuje ovoce Ducha - sebeovládání; rozhodnutí poslouchat Boha a vůle ducha toto rozhodnutí dovést až do konce stojí proti vůli duše

"Duch je sice ochotný, ale tělo slabé." (Mt 26:41)

"Duchem choďte (tzn. podle Boží vůle) a žádost těla nedokonáte. Tělo žádá proti Duchu a Duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě, abyste nečinili to, co byste chtěli." (Gal 5:16-17)


Tělesnost stojí v kontrastu s duchovním životem, který pochází shůry. Duch svatý inspiruje lidské konání a současně se také podílí na tomto konání samotném. "Bůh dává chtění i činění." (Fp 2:13) Celá viditelná i neviditelná lidská bytost včetně rozumu, emocí a vůle se stává nástrojem prosazení Boží vůle, je-li poddána Duchu Božímu v nás - tedy, duše má být poddána lidskému duchu a lidský duch má být poddán Duchu Božímu; pak i duše touží po Božích věcech.

"Jako laň dychtí po vodních tocích, tak má duše dychtí po tobě, ó Bože! Má duše žízní po Bohu, po živém Bohu! ... Proč jsi tak skleslá, má duše, proč jsi ve mně tak rozrušená? Jen čekej na Boha - vždyť mu budu znovu vzdávat chválu za spásu jeho přítomnosti." (Ž 42:2-3, 42:6)

"Jen se ztiš před Bohem, má duše, vždyť od něj je má naděje." (Ž 62:6)

"Dobrořeč, má duše, Hospodinu, a celé mé nitro jeho svatému jménu! Dobrořeč, má duše, Hospodinu, a nezapomínej, co vše vykonal." (Ž 103:1-2)


Tedy, lidská duše není jedinou entitou, která se podílí na myšlenkových, emocionálních a volních pochodech člověka; Platón a další filosofové zahlédli pouze část mnohem komplexnějšího celku, ještě nerozuměli znovuzrození a duchovní dimenzi člověka.

duch člověka

- duch prvního člověka - Adama - byl neporušený
- hřích způsobil porušení ducha
- duch člověka porušený hříchem je otrokem hříchu, zajatcem Smrti a je odsouzen k věčnému zahynutí

"Blahoslavený člověk ... v jehož duchu není záludnost." (Ž 32:2)

" ... pokolení umíněné a vzpurné, pokolení nestálého srdce, jehož duch nebyl Bohu věrný." (Ž 78:8)

"Před zkázou je pýcha, před klopýtnutím bývá povýšenost ducha." (Př 16:18)

- usvědčením ze hříchu a změnou smýšlení a jednání (pokáním) tento porušený lidský duch "umírá" (umírá hříchu) a je znovu zrozen z Ducha svatého - bez smrti není nové narození


2. Znovuzrození lidského ducha

"Mezi farizeji byl člověk jménem Nikodém, přední muž mezi Židy. Ten přišel k Ježíšovi v noci a řekl mu: "Rabbi, víme, že jsi přišel od Boha jako učitel, neboť nikdo nemůže činit ta znamení, která činíš ty, není-li s ním Bůh." Ježíš mu odpověděl: "Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit Boží království ...nenarodí-li se kdo z vody a Ducha, nemůže vstoupit do Božího království. Co se narodilo z těla je tělo, co se narodilo z Ducha je duch." (J 3:1-6)

Ježíš vysvětluje Nikodémovi, jak se stát duchovním člověkem, který může pochopit věci Ducha Božího.(1.Kor 2:14 - Duševní člověk však nepřijímá věci Ducha Božího ...)

- duchovním člověkem se člověk stává svým znovuzrozením z vody a Ducha

- z vody - nejde o přirozenou vodu, ale o vodu duchovní - evangelium Ježíše Krista (= Slovo)

" ... Kristus miloval církev a sám sebe za ni vydal, aby ji posvětil, když ji očistil koupelí vody v slovu ..." (Ef 5:25-26)

"Ježíš řekl Petrovi: "Kdo je vykoupán, nepotřebuje než umýt nohy, neboť je celý čistý ..." (J 13:10)

Ježíš řekl učedníkům "vy jste již čistí pro slovo, které jsem vám pověděl." (J 15:3)

- z Ducha - lidský duch narozený z Ducha svatého

- duchovní člověk zrozený z vody - dobré zprávy Božího slova o odpuštění hříchů skrze Ježíše Krista - a z Ducha svatého vstupuje do Božího království


Nová smlouva a znovuzrození

- duchovní obřízka srdce Duchem svatým je znamením uzavření smlouvy mezi Bohem a člověkem; pravé pokání a víra člověka jsou Bohem potvrzeny obřezáním lidského srdce. Tuto obřízku dělá Duch svatý v lidském duchu ostrým Božím slovem.

"... toto je ta smlouva, kterou uzavřu s domem izraelským po těchto dnech, je Hospodinův výrok: Svůj zákon dám do jejich nitra a zapíšu jej na jejich srdce ... odpustím jejich vinu a na jejich hřích již nevzpomenu." (Jr 31:33-34)

" ... pravý Žid není ten, kdo je jím navenek, a pravá obřízka není ta, která je zjevná na těle; ale pravý Žid je ten, kdo je Židem uvnitř, a pravá obřízka je obřízka srdce Duchem, nikoli literou ... " (Ř 2:28-29)


- zákon nové smlouvy tentokrát není vyryt na kamenné desky - na kamenné srdce, ale na masité srdce

"A dám jim jedno srdce* a nového ducha** vložím do vašeho nitra, odstraním z jejich těla srdce kamenné a dám jim srdce masité, aby žili podle mých ustanovení, zachovávali má nařízení a plnili je ..." (Ez 11:19-20)

pozn.: Domnívám se, že jedno srdce* představuje jedno nerozdělené masité srdce - znovuzrozeného lidského ducha a nový duch** představuje zaslíbeného Ducha svatého, který je při křtu v Duchu svatém vložen do lidského srdce jako závdavek (viz níže - část Duch Boží, Duch Kristův, Duch Svatý)

- Ježíš Kristus, prostředník nové smlouvy, završil období staré smlouvy, naplnil zákon a jako "poslední Adam se stal Duchem oživujícím" (1.Kor 15:45)

"Jako totiž Otec kříší mrtvé a obživuje, tak také Syn obživuje ty, které chce." (J 5:21)

- první oživení ze smrti do života zakouší duševní člověk mrtvý ve svých hříších svým znovuzrozením, aby svůj nynější život v přirozeném těle prožil duchovně

- další oživení je vzkříšení spravedlivých k věčnému životu - "první vzkříšení" (Zj 20:5)

Stvoření: "Hospodin ... do jeho chřípí vdechl dech života." (1.M 2:7)
Znovuzrození: "Ježíš ... na ně dechl a řekl jim: "Přijměte Ducha Svatého ... " (J 20:22)

Byli jsme stvořeni k Božímu obrazu a všechny atributy naší bytosti - náš duch, duše i tělo jsou odrazem Boží podstaty, a to tehdy, pokud jimi disponuje Duch svatý.


3. Duch Boží, Duch Kristův, Duch Svatý

Je lidský duch jedinou duchovní entitou v nitru znovuzrozeného člověka? Při znovuzrození ano, ale po křtu v Duchu svatém již nikoli. Člověk se znovuzrozeným lidským duchem dostává do svého nitra při křtu v Duchu svatém ještě Ducha svatého / Ducha Kristova / Ducha Božího (zástupné pojmy):

" Ti, kteří jsou v těle, se Bohu líbit nemohou. Vy však nejste v těle, ale v Duchu, pokud ve vás Duch Boží přebývá. Jestliže však někdo nemá Kristova ducha, ten není jeho." (Ř 8:8-9)

Ježíšovo dechnutí na učedníky a slovo "přijměte Ducha svatého" (J 20:22) v sobě zahrnuje okamžik znovuzrození lidských duchů učedníků v okamžiku Ježíšova dechnutí na ně a také příkaz Ježíše přijmout zaslíbeného Ducha svatého, až bude od Otce seslán.

Dechnutí přímo připomíná Písmo a okamžik stvoření - dochází ke znovuzrození lidského ducha v srdci každého ze shromážděných učedníků a slovem "přijměte Ducha svatého" připomíná své dřívější slovo učedníkům o jeho budoucím fyzickém přebývání v jejich srdcích:

" ... Otec vám dá jiného Zastánce, aby byl s vámi na věčnost - Ducha pravdy, jejž svět nemůže přijmout, protože ho nevidí ani nezná. Vy jej znáte, neboť u vás zůstává (tzn. Duch svatý v Ježíši a na Ježíši; Ježíš byl fyzicky přítomen v blízkosti svých učedníků) a ve vás bude (tzn. po vašem křtu v Duchu svatém ve vás bude fyzicky přebývat). Nezanechám vás jako sirotky, přijdu k vám. Ještě malou chvíli a svět mne již neuvidí, vy však mne uvidíte, protože já žiji a také vy budete žít (tzn. svým znovuzrozením vstoupíte do věčného života). V onen den poznáte, že já jsem ve svém Otci, vy ve mně a já ve vás." (J 14:16-20)

"V něm i vy, když jste uslyšeli slovo pravdy, evangelium své záchrany, a když jste uvěřili (tzn. proběhlo znovuzrození), v něm jste byli zapečetěni zaslíbeným Duchem svatým, jenž je závdavkem našeho dědictví (tzn. došlo k vložení Ducha svatého do vašeho nitra) ..." (Ef 1:13-14)

"A protože jste synové (tzn. váš duch se znovuzrodil z Ducha svatého), vyslal Bůh ducha svého Syna (tj. Ducha Kristova) do našich srdcí, ducha, který volá: "Abba, Otče." Takže už nejsi otrok, ale syn. A když syn, tedy i dědic skrze Boha." (Gal 4:6-7)

- Duch svatý tedy sídlí v našem srdci; to potvrzují i další verše:

" ... Boží láska je vylita v našich srdcích skrze Ducha svatého, který nám byl dán." (Ř 5:5)
" ... a pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši." (Fp 4:7)

"Neboť všichni ti (tzn. celistvá bytost - znovuzrozený duch, duše, tělo), kdo jsou vedeni Duchem Božím, jsou Boží synové. Nepřijali jste ducha otroctví, abyste se opět báli, nýbrž přijali jste Ducha synovství, v němž voláme: Abba, Otče! Sám ten Duch svědčí spolu s naším duchem, že jsme děti Boží. Jsme-li však děti, jsme i dědicové ..." (Ř 8:14-17)

- duch synovství je Duch Boží, Duch Kristův, Duch Svatý a zůstává-li náš lidský duch v jednotě s Božím Duchem a v poddanosti Božímu Duchu, projevují se při náš znaky Božího synovství

- nejsme sirotci, jsme synové a Bůh Otec a Bůh Syn v nás přebývá skrze Ducha svatého

"Nezanechám vás jako sirotky, přijdu k vám ... Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek." (J 14:18-23)

" ... (Bůh) ... také do vás dává svého Svatého Ducha." (1.Tes 4:8)
" ... zachránil nás ... skrze koupel znovuzrození a obnovou Ducha Svatého ..." (Tit 3:5)
" ... vaše tělo je svatyní svatého Ducha, který je ve vás a kterého máte od Boha ..." (1.Kor 6:19)

Osobně se domnívám, že Duch svatý v nás není oddělená částečka Ducha svatého, která přebývá v našem srdci, ale že se jedná o kompaktního a expandujícího Ducha svatého, který "všechno ve všem naplňuje" (Ef 1:23); lze si to představit takto: " ... viděl jsem Panovníka sedícího na trůnu vysokém a vyvýšeném a lem jeho roucha naplňoval chrám" (Iz 6:1) - jeden Duch svatý, jehož "lem roucha" naplňuje náš chrám - to jest naše tělo; "lem roucha", který je vnořen do srdce každého znovuzrozeného křesťana


- v souvislosti s Duchem svatým se ovšem mluví i o břichu člověka. Co znamená "pramen" a "řeky" v Janově evangeliu?

Pramen

"Kdo by se však napil z vody, kterou mu dám já, nebude nikdy žíznit, ale voda, kterou mu dám, se v něm stane pramenem vody tryskající k věčnému životu." (J 4:14)

- ukázali jsme si, že duchovní voda je Boží slovo (viz výše); duchovní voda je voda života - "Slova, která jsem vám pověděl já, jsou duch a jsou život." (J 6:63)

- pramen vyvěrající k věčnému životu je činné a živé Boží slovo (je v něm Duch), které přivede věřícího jednotlivce ke vzkříšení z mrtvých do věčného života; to živé Boží slovo je zaséváno do lidského ducha a v lidském duchu se stává pramenem


Řeky

"V poslední, velký den svátku Ježíš vstal a zvolal: "Žízní-li kdo, ať přijde ke mně a pije. Kdo věří ve mne, jak praví Písmo, řeky živé vody poplynou z jeho břicha!" To řekl o Duchu, kterého měli přijmout ti, kteří v něho uvěřili; dosud totiž Ducha svatý nebyl dán, protože Ježíš ještě nebyl oslaven." (J 7:37-39)

Motiv znovuzrození a vložení nového Ducha se zde opakuje:
1) uvědomuji si duchovní žízeň - uvědomuji si vlastní nedostatečnost, hříšnost, oddělení od Boha, potřebu záchrany - prožívám osobně usvědčení ze hříchu
2) přicházím k Ježíši - jedině on jediný zachraňuje, on hasí mou žízeň svou živou vodou evangelia o odpuštění hříchů - je mi zjeveno, že Ježíš je můj Zachránce a jsem Bohem k Ježíši Kristu přitáhnut a této síle, která mne přitahuje k Ježíši se nevzpírám, ale poddám se jí
3) piji - přijímám Boží slovo - slyším a poddávám se Božímu slovu a tím potvrzuji živost a pravost své víry; víra Boží je ze slyšení Božího slova

Výsledkem bodů 1), 2) a 3) je znovuzrození mého lidského ducha - jsem tím, kdo věří v Ježíše Krista.

4) řeky živé vody poplynou z mého břicha - Duch svatý, kterého přijímám do srdce se v budoucnu projeví, jako zdroj života pro druhé.

Pramen z mého lidského ducha je pro mé osobní spasení a řeky Ducha svatého jsou pro spásu druhých.

Proč břicho? Břicho je místo početí života nového člověka a z břicha se tento nový člověk rodí na svět.

"Mé děti, které opět v bolestech rodím, dokud ve vás nebude zformován Kristus." (Gal 4:19) - apoštol Pavel zde mluví v první řadě o svém modlitebním zápase za Galatské, ale tato práce k porodu zahrnuje i vyučování a další skutky z Ducha k duchovnímu prospěchu Galatských.

Život věřícího v sobě vždy zahrnuje duchovní osobní prospěch a duchovní prospěch pro druhé lidi, přičemž je tento prospěch často vyjádřen praktickými a hmatatelnými věcmi.

"Přišel jsem, abyste měli život (tzn. vy osobně) a měli ho v hojnosti (tzn. i pro druhé)." (Jan 10:10)

"Bůh je mocen rozhojnit při vás každý dar milosti, abyste měli (tzn. vy osobně) vždycky ve všem úplný dostatek a měli hojnost pro každý dobrý skutek (tzn. k prospěchu druhých)." (2.Kor 9:8)


4. Komunikace / obecenství Duch - duch

Naše komunikace a obecenství s Bohem je duchovní - mezi Duchem svatým a naším duchem. Poddáním se a naprostou poslušností (poslušností nerozděleného srdce) se náš duch sjednocuje / spojuje s Duchem svatým, a tehdy chodíme Duchem.

"Kdo se připojuje k Pánu, je s ním jeden duch." (1.Kor 6:17)

Chození Duchem je nejdůležitějším svědectvím Ježíše v nás a je nejviditelnějším, nejjasnějším a nejpochopitelnějším proroctvím našemu okolí.

Závěr oddílu duchovní anatomie je tento:
Boží vůlí pro život věřícího je, aby Duch svatý v něm vedl jeho lidského ducha a jeho lidský duch, aby řídil jeho lidskou duši a tělo. (pozn. tomu se do jisté míry podobá i působení autority v manželství - Kristus je hlavou muže a muž je hlavou ženy, přičemž muž a žena jsou jednou bytostí.)

Vládne-li mi tělo nebo duše, jsem nesvatý a Bohu se nemohu líbit; vládne-li můj znovuzrozený duch, a to tak, že se řadí za Ducha svatého a cele ho následuje, vládnu ve svém životě skrze Krista a naplňuji slovo "nežiji už já, ale žije ve mně Kristus" (Gal 2:20).



Milan Chotaš

Prorokování v praxi - Svědectví Ježíšovo 1

Poznámky k vyučování:

"Svědectví Ježíšovo je duch proroctví." (Zjevení 19:10)

- svědectví Ježíšovo i proroctví mají stejný původ - přicházejí shůry od Otce v nebi

I. Svědectví Ježíšovo

1. Svědectví Ježíšovo je shůry

Slova Ježíše k Židům
"Vy jste zdola, já jsem shůry. Vy jste z tohoto světa, já nejsem z tohoto světa." (J 8:23)

2. Svědectví Ježíšovo jsou slova od Boha

Slova Jana Křtitele o Ježíši Kristu
"Kdo přichází shůry, je nade všechny. Kdo je ze země, je pozemský a mluví pozemsky. Kdo přichází z nebe, je nade všechny a svědčí o tom, co viděl a slyšel, ale jeho svědectví nikdo nepřijímá. Kdo přijal jeho svědectví, zpečetil, že Bůh je pravdivý. Ten, koho poslal Bůh, mluví slova Boží, neboť Bůh dává Ducha bez odměřování." (J 3:31-34)

3. Svědectví Ježíšovo jsou skutky od Boha

Slova Ježíše k Židům
"Já však mám větší svědectví než Janovo: skutky, které mi dal Otec, abych je vykonal. Právě ty skutky, které činím, o mně svědčí, že mne poslal Otec. A sám Otec, který mne poslal, vydal o mně svědectví." (J 5:36-37a)

Závěr:
Tři klíčové aspekty Ježíšova svědectví - původ v Bohu, slova od Boha a skutky od Boha

II. Duch proroctví

1. Boží proroctví je shůry - má svůj původ v Bohu

- nepochází-li proroctví z Boha, je to falešné proroctví

2. Duch svatý je přítomen u každého Božího proroctví

"Alžběta byla naplněna Duchem Svatým a zvolala silným hlasem: ..." (Lukáš 1:41)
"Otec Jana Křtitele Zachariáš byl naplněn Duchem Svatým a prorocky promluvil: ..." (Lukáš 1:67)

- prorocká promluva byla vždy spojena s jednáním Ducha Svatého, který inicioval / inspiroval promluvu

- stejně jako jsou slova Boha Syna duch a život, tak i slova Boha Ducha svatého jsou duch a život

3. Boží proroctví předává lidský posel

"Toto především vězte, že žádné proroctví Písma není záležitostí vlastního výkladu. Neboť proroctví nikdy nebylo proneseno z lidské vůle, nýbrž unášeni Duchem Svatým mluvili lidé poslaní od Boha." (2.Petrův 1:20-21)

Naproti tomu, falešná prorocká promluva nemá svůj původ v Bohu:
"I stalo se ke mně Hospodinovo slovo: Lidský synu, prorokuj proti izraelským prorokům, kteří prorokují. Řekneš těm, kteří prorokují ze svého srdce: Slyšte Hospodinovo slovo. Toto praví Panovník Hospodin: Běda těm bláznivým prorokům, kteří jdou za svým duchem, aniž by viděli." (Ez 13:1-3)

- inspirace = vdech (exspirace = výdech); každou inspiraci je třeba zkoumat
"Milovaní, nevěřte každému duchu (každé inspiraci), ale zkoumejte duchy, jsou-li z Boha; neboť do světa vyšlo mnoho falešných proroků." (1.J 4:1)

- proroctví nemá být zakázáno, ale zkoumáno

"Proroci ať mluví dva nebo tři a ti ostatní ať rozsuzují." (1.Kor 14:29)

- zakazování proroctví pramení z nevíry; víra je ze slyšení a poslouchání Božího slova a Boží slovo mluví jasně - proroci ať mluví. "Cokoli není z víry, je hřích." (Ř 14:23)

4. Kdy proroctví ustanou

"Láska nikdy nezanikne. Proroctví - ta pominou; jazyky - ty utichnou; poznání - to pomine. Neboť jen částečně poznáváme a částečně prorokujeme. Když však přijde to, co je dokonalé, pomine to, co je částečné ... Neboť nyní vidíme jako v zrcadle, zastřeně, potom však uvidíme tváří v tvář. Nyní poznávám částečně, potom poznám důkladně, jak jsem byl také sám poznán." (1.Kor 13:8-12)

- proroctví tlumočí / pojmenovávají realitu Božího království, která ještě není realitou ve fyzickém světě; pominou tedy v okamžiku až se dokonalé Boží království stane realitou života všech žijících lidí - pokud to nebude při druhém Kristově příchodu (jak se domnívají církevní otcové, kteří výše uvedený oddíl vztahují právě ke Kristově návratu), jistě to bude v okamžiku, kdy se objeví nová země a nové nebe a vše nečisté a prokleté najde svůj díl v ohnivém jezeře (viz Zj 21).



Milan Chotaš

Volby do Poslanecké sněmovny se blíží!

Ne, není to předvolební agitka pro žádnou partaj. Řeknu to hned v úvodu - tímto článkem chci všechny čtenáře, kteří vzývají jméno Pána Ježíše Krista, povzbudit k jedné věci – k horlivým a zacíleným modlitbám za volby do Poslanecké sněmovny. A pokud z Boží milosti stojíte v čele a Bůh vám svěřil správu Božích lidí, pak hleďte, aby váš příklad horlivosti inspiroval ty, kteří vás mají napodobovat.

„Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování za všechny lidi, za krále a za všechny ty, kdo jsou ve vysokém postavení, abychom mohli vést tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti. To je dobré a milé před Bohem, naším Zachráncem, který chce, aby byli všichni lidé zachráněni a přišli k poznání pravdy.“ (1.Timoteovi 2:1-4)

Toto slovo Ducha svatého, které věřícím v Krista předal apoštol Pavel, je tak jednoznačné, prosté a přímočaré, že je mu až obtížné uvěřit. Člověk je koumák. Prosté a jednoduché koncepty přejde a požaduje další, hlubší, komplexnější a, přiznejme si to, zábavnější.

A přitom stačí víra jako zrnko hořčice, aby se toto prorocké slovo naplnilo. Prorocké slovo? Jistě. Bůh nám říká: „Budete žít tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti a bude to dobré a milé v mých očích, když budete prosit, modlit se, přimlouvat se a děkovat za všechny lidi a ty v moci postavené … a dobré a milé před Bohem budou také tyto vaše prosby, modlitby, přímluvy a děkování.“ (pozn. dobrý a milý před Bohem je cíl i prostředek k jeho naplnění.) Proč tomu nevěříte?

Ale já tomu věřím. Ano? A proč se tedy nemodlíš? Ale já se modlím. A za co, jakým způsobem, kdy a kde a s kým a jak často a jak dlouho? … trochu moc otázek od Ducha svatého … vstřebávám to … a nakonec kapituluji. Ano, Pane, pomoz mé nedověře, připouštím, modlím se málo sám, modlím se málo se sourozenci v Kristu a má církev se modlí málo.

Dělejme obyčejné a prosté věci a dělejme je naplno a s čistým srdcem. Vyšetřit si čas k osobní modlitbě nestačí. Ani svolat pravidelné modlitební shromáždění nemusí být dost. Svévolníky, lidi rozdvojeného, a tedy nečistého srdce, Bůh neslyší. Chodíme-li však Duchem, máme své žádosti naplněné a dostáváme, zač prosíme.

Pro své modlitby za politický vývoj v naší zemi navíc potřebujeme nasměrování. Jedním z nejdůležitějších faktorů, kterému musíme věnovat pozornost, je další z prostých biblických principů - slova a skutky bývají naneštěstí dvě různé věci. Jestliže o některých, kdo se prohlašují za věřící, platí: „Tento lid ctí mě rty, ale jejich srdce je ode mne vzdáleno,“ (Iz 29:13) tím spíše to platí o nevěřících, a chce se říct, o politicích zvlášť. Nedejme se svést líbivými slovy zlých lidí. Každý strom se pozná po ovoci. „Dobrý strom nemůže nést špatné ovoce ani prohnilý strom dobré ovoce.“ (Mt 7:18)

Všímejme si zlých politiků. Lež, podvod, klam, krádež, smilstvo, tvrdost a nelítostnost k nemocným, postiženým, chudým, přistěhovalcům – nečteme o takovém jednání v Písmu? Chválí někdy Bůh člověka, který tyto věci činí? Je to na nás znovu příliš jednoznačné, prosté a přímočaré, abychom uvěřili, že tyto skutky jsou v Božích očích ohavností?

Již nám před volbami do Poslanecké sněmovny (PS) mnoho času nezbývá. Buďme vroucího ducha. Zbývá nám sotva cílová rovinka, zařaďme tedy vyšší rychlostní stupeň a sešlápněme plyn.

Kdo tvrdí, že politika je obrovský a neprozkoumatelný labyrint lidských vazeb a kompromisů a nám nezbývá než si povzdechnout a říci: děj se vůle Boží, podlamuje kolena druhých a zbavuje je síly a odhodlání. Neposlouchejte záminky druhých k nicnedělání, nepodílejte se na reptání, nebuďte diváky, kteří se uvelebí do lenošky a čekají, jak to dopadne.

Cožpak nevíte, že jste významnější, než největší prorok staré smlouvy – Jan Křtitel? Tedy pokud jste se znovuzrodili do Božího království. Ten, který je ve vás, Duch Kristův, je mnohem větší než ten, který je ve světě. Ježíš v nás z nás činí bytosti důležitější, než byli „proroci, kteří skrze víru přemohli královské říše, uskutečnili spravedlnost, dosáhli zaslíbení, zavřeli tlamy lvům, uhasili sílu ohně, unikli ostří meče, nabyli moci ve slabosti, stali se silnými ve válce, zahnali na útěk vojska cizinců.“ (He 11:33-34)

Možná je dobré, abych byl velmi konkrétní a o svou modlitbu se s vámi podělil. Věřím Božímu slovu, které pravdivě mluví o mém poznání - je částečné! S částečným poznáním, s mnoha nejasnostmi ohledně charakteru kandidujících politiků, přesto horlivě a v čistotě srdce klekám před Otcem a modlím se za blížící se volby do PS různými slovy, ale vždy ve velmi podobném duchu:

„Nebeský Otče, věřím tvému slovu. Já chci vést tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti. Děkuji ti za všechny lidi v našem národě. Všichni bez rozdílu byli stvořeni k tvému obrazu a jsou si rovni a já ti děkuji za tvou lásku a milost pro každého jednoho z nich. Chceš, aby byli všichni zachráněni a poznali pravdu.

Děkuji ti za všechny naše vládce a lidi v moci postavené. Významná část z nich může být po volbách obměněna a já tě prosím, abys spravedlivé, moudré a prozíravé zachoval a zlé, nemoudré a neprozíravé vyměnil. Koho chceš povyšuješ, koho chceš ponižuješ. Povyš prosím dobré, kteří ponesou dobré ovoce, a sniž zlé, kteří nesou zlé ovoce.

Odhal nepravost, lež a klam ve slovech zlých a požehnej slovům dobrým, aby si získali srdce voličů. Zmař prosím plány zlodějů a lhářů, jednotlivců i skupin, ale záměry spravedlivých utvrď a prosaď, dej jim zdar a chraň je od zlého.

A ukaž každému, jaký strom je dobrý a jaký strom je zlý a nakloň jeho srdce k volbě dobrého. Ve jménu tvého Syna Ježíše Krista. Amen.“

Zdráhám se být v tomto článku konkrétnější a mluvit explicitně o konkrétních politických stranách, ale přesto chci na závěr zmínit ještě jednu věc. Vidím veliké zlo v tom, když se idolem stává jeden člověk, který navíc nesl a nese velmi zlé ovoce. Vidím veliké zlo, pokud se okolo takového idolu vytvoří či tvoří politická strana. A takové idoly jsou na naší politické scéně přinejmenším dva. Oba lidsky chytří a výmluvní, přesto však nemoudří. Oba s líbivými koncepty pro jednu či druhou skupinu lidí, přesto však oklamávající sami sebe i své posluchače, neboť jejich koncepty nejsou zakořeněny v Boží spravedlnosti, právu a milosrdenství. Ti, kdo hledají svůj prospěch a používají masy lidí k naplnění svých záměrů, se Bohu líbit nemohou.

„Bože, dej, ať se těmto dvěma zlým stromům a politickým stranám zformovaným a formujícím se okolo těchto idolů, zlomí špička a jejich růst se zastaví.“

Milan Chotaš

Volby do PS 2013 - vyslyšená modlitba - Klaus mimo, pokračujeme - neúspěch hrubiánů a hulvátů

Je čas Pánu Bohu poděkovat. Modlil jsem se horlivě a vroucně, aby Pán zmátl záměry těch, kteří chtějí stejného Václava Klause přivézt zpět do vrcholné politiky, a určitě jsem nebyl sám. Pro tuto chvíli se to podařilo. Otče, děkuji.

Další oblast, za kterou se modlím, je neúspěch buranů, sprosťáků, hrubiánů a hulvátů. Takoví jednotlivci jsou ve všech politických stranách, přesto se domnívám, že některé subjekty jsou jich plnější. Podobně jako se komunisti hlásí k Leninovi, Stalinovi, prokurátoru Vašovi, bachaři Grebeníčkovi a podobným, tak se paroubkovci a zemanovci hlásí ke svým ikonám. Kdo obdivuje lež, buranství, sprostotu, hulvátství a hrubost, není člověk čistého srdce a bohulibých záměrů.

Chce-li to někdo přijmout, LEV 21 a SPOZ - Zemanovci nejsou nástroje Božího milosrdentsví, moudrosti a prozíravosti. Pokud někdo svolává hněv a soud nad českou zemí, ať zkoumá, jakého je ducha. Já vybízím: " Postav se do mezery a úpěnlivě pros za Boží milost."

*********************************************************************************
Dřívější příspěvek

Každý strom se pozná po ovoci. Václava Klause, Mirka Topolánka a Jiřího Paroubka jsme mohli vidět růst a nést plody. Všichni tři představují stromy velmi silné, statné a neskutečně přizpůsobivé měnícímu se prostředí, avšak značně zplanělé. Všichni tři se opakovaně ukázali jako neoslovitelní, nekorigovatelní, sledující vždy vlastní prospěch na prvním místě.

Jistě. Nemusí to tak zůstat stále. Nyní však nemáme žádné viditelné signály, že by docházelo k nějaké změně jejich smýšlení či jednání. Je proto naprosto zřejmé, že jejich příští ovoce bude stejné jako to z let minulých. Budou-li dále zůstávat ve stavu totální neoslovitelnosti, budou plodit stále horší pláňata.

V Božím srdci je pokoj a dobro. Václav Klaus, Mirek Topolánek a Jiří Paroubek nejsou nositelé pokoje ani dobra. Proto není Boží vůlí, aby se vrátili do vrcholné politiky.

S Boží vůlí je to ovšem složitější. Musíme mít na paměti, že v okamžiku, kdy se Bůh svrchovaně rozhodne vložit významnou úlohu při naplňování své vůle do rukou člověka, je její plné projevení nejisté. Stejně jako u spasení každého člověka, které si Bůh samozřejmě přeje. Jeho vůlí je, aby všichni byli spaseni. Nebudou. Každý člověk totiž hraje ve své spáse naprosto zásadní roli.

I v tomto případě je naše role významná. Nenechme se svést myšlenkami, které tito pánové hlásají. Je to pouhý obal, není to ovoce samotné. Odmítejme snahu zlého znovu je představit před naše oči a vyvýšit je. Horlivě se modleme. Postavme se před Boží trůn a směle prosme našeho Pána, aby zabránil jejich návratu do vrcholné politiky. Znovu říkám, taková modlitba je podle Boží vůle. Vroucí spravedlivou modlitbu svého lidu náš Otec vyslyší.
*********************************************************************************

Milan Chotaš

ČCE a CČSH před silným útokem nepřítele - otevřený dopis vedoucím

Milí bratři a sestry v Kristu, pokoj Vám.
Prosím Vás, abyste zvážili slova následujícího poselství a rozsoudili je. Shledáte-li ho nepravým, prosím nenechte se jím zneklidnit. Shledáte-li ho pravým, prosím zaujměte pevný postoj a neustupte z něj ani v čase, který toto poselství popisuje. Známe-li dopředu strategii nepřítele, můžeme se připravit na jeho útok, úspěšně ho odrazit a zvítězit. Bůh je s Vámi.

Toto prorocké poselství, vhled do věcí příštích, ve mně zrálo několik měsíců. Dne 22.8.2013 jsem dostal pokyn od Ducha svatého, abych ho zformuloval a poslal.

Poselství je velmi závažné a zdaleka se netýká pouze ČCE a CČSH. Domnívám se však, že se vám dostane Boží milosti být v tomto boji v první linii. Bůh je s vámi a povede váš boj. Jen se ho pevně držte a neustupujte z pravdy. Pravda Páně vítězí. Jako vítězové budete pak korunováni spravedlností a spásou.

Posílám toto poselství jako otevřený dopis a vystavuji ho na stránkách prorocké služby Oheň Karmelu, protože je třeba odhalit plány toho zlého a zbavit ho tak jeho nejsilnější zbraně - skrytého svádění izolovaných jednotlivců a skupin věřících. Mám navíc naději, že mnozí přímluvci povstanou a budou se za vaše církve pravidelně modlit.

Buďte prosím ujištěni, že mezi věřícím v naší zemi je velké množství těch, kteří vašim církvím přejí zdar a úspěch, ačkoli mají svůj duchovní domov v jiných denominacích. Intriky toho zlého na tom nemohou nic změnit. Stojíme při vás, modlíme se za vás a pevně věříme, že přicházející zkouškou projdete (projdeme) a ke slávě Boží osvědčíte (osvědčíme) svou věrnost. To vám přinese velké požehnání. Co ten zlý zamýšlel k hanbě a ponížení kéž Bůh obrátí ve slávu a Boží vyvýšení. Jako Mordokaj, Esteřin vychovatel, kéž hledáte dobro svého lidu. Navzdory velkému protivenství a hrozbám Božích nepřátel Mordokaj neuhnul ze svého přesvědčení a Bůh jej za to po přestálé zkoušce vyvýšil.

Prorocké poselství

Vaši duchovní jsou již poměrně dlouhý čas jako jednotlivci oslovováni tápajícími lidmi, kteří hledají odpovědi ohledně své homosexuální orientace a Božího přijetí. Všem vašim pracovníkům, kteří se projevují jako citliví pastýři, kteří jsou otevření a bez předsudků tyto hledající přijímají a nezlehčují jejich vnitřní zmatek, všem takovým patří dík a uznání. Je důležité, aby byl hledající člověk ubezpečen o Boží lásce a odpuštění všech hříchů, které je přístupné každému, kdo se svých hříchů odříká a opouští je. Je důležité, aby se již ve dveřích církve setkal s dobrou zprávou, která ho zve dovnitř. Tyto dobré a laskavé postoje svých duchovních prosím oceňte a povzbuďte je, aby milost nabídky Boží spásy předcházela pravdu, která nazývá hřích hříchem a zbavuje ho jeho moci. Také na ně však apelujte, aby pravda v jejich láskyplném přijetí neztratila na své ostrosti a přímočarosti. Milost a pravda jsou dvě strany mince Kristovy oběti, kterou nás vykoupil z moci hříchu a věčné smrti.

Bůh ke mně mluví ohledně času, který přichází. Tento čas není pevně určen - ďábel se jej snaží přiblížit, zbožnost a modlitby spravedlivých jej oddalují. Nakonec však přijde a v tomto čase dojde k souběhu několika jevů:

1. Počet příchozích homosexuálů, kteří budou v církvi hledat své životní ukotvení, se zvýší. Církev byla až dosud v jejich očích synonymem nenávisti k jejich osobě, proto se jí vyhýbali. V celospolečensky se měnící atmosféře však najdou odvahu hledat odpovědi na své otázky otevřeněji a někteří z nich přijdou i do církve. Nepůjde o velká čísla, ale média si těchto případů budou všímat.

2. Do právního rámce České republiky přibudou legislativní normy, které "zrovnoprávní" manželství muže a ženy a svazek dvou osob stejného pohlaví.

3. Církev obecně bude pod politickým a mediálním tlakem, aby "oddávala" osoby stejného pohlaví. Některé to striktně odmítnou a to vyvolá politickou diskusi, zda zachovat církevní sňatky jako alternativu těch civilních, když se církev zdráhá oddávat osoby stejného pohlaví. Katolická církev bude jednou z těch, které to odmítnou. Tato politická diskuse vyjde do ztracena a církevní sňatky budou zachovány jako rovnoprávná alternativa civilního sňatku.

4. Členská základna ČCE a CČSH bude klesat. To se bude týkat i jiných církví.

5. Ekonomická situace ČCE a CČSH se bude zhoršovat. To se bude týkat i jiných církví.

Tehdy udeří Satan. Povstanou mezi vámi (v ČCE a CČSH) lidé, kteří budou vehementně zastávat práva homosexuálů na "rovnoprávný" svazek. Povstanou i jiní věřící, ale v hierarchii svých církví nebudou mít tak silné slovo. Někteří z těchto duchovních ČCE a CČSH přijdou i s plánem finanční podpory, která se otevře, pokud se jako církev rozhodnete tyto páry oddávat. Je to ovšem past, nástraha toho zlého.

Pokud se rozhodnete nepostavit se těmto hlasům a otevřete se této praxi církevních sňatků osob stejného pohlaví s alibistickým prohlášením, že je to věc svědomí a svobodného rozhodnutí každého z vámi ordinovaných duchovních, bude následovat toto:

Zažijete krátkodobou přízeň médií, vaše církve budou označovány jako pokrokové a statečné, jako církve, které se nebály opustit zastaralá dogmata. Budete mít v médiích prostor, který jste dosud nikdy neměly.

Toto první opojení se však promění v kocovinu. Několik z vlivných a mediálně známých duchovních ČCE a CČSH této doby morálně padne. Nastane velký odliv věřících a slíbená finanční podpora nebude realizována.

Vaše církevní sňatky homosexuálů, které dříve vnímala veřejnost jako projev soucitu, tolerance a vítězství pokroku nad tmářstvím, budou nově v ostrém kontrastu s praxí jiných církví, které se tomuto tlaku vzepřou.

Ve stejnou dobu navíc přijde čas Hospodinova navštívení a veškerá pozornost nevěřících, a dokonce i médií se jako mávnutím kouzelného proutku přesune k lidem, kteří budou činit zázraky ve jménu Ježíše Krista.

ČCE a CČSH se téměř vyprázdní. Takový má plán ten zlý, otec lži a vrah od počátku. Hospodinův plán je zcela odlišný.

Milí přátelé, Bůh si cení vaší vytrvalé práce (Vaší osobně i práce vašich církví) a touží po vašem ovoci. Přeje si, aby bylo hojné a aby zůstalo. Připravte se na tento ďábelský útok. Není bezprostředně za dveřmi, ale satan ho připravuje jako strategickou a frontální ofenzívu. Proto neotálejte s přípravami obrany. Svolejte své duchovní, upravte své vnitřní směrnice, zavažte své duchovní smlouvou, že církevním svazkem neoddají dvě osoby stejného pohlaví, vydejte prohlášení. Ať si v budoucnu světské instituce oddávají koho chtějí a přiřknou mu jakýkoli statut. Ať si svět počíná třeba ještě bláznivěji, vy jste světlo světa, sůl země, svědci trojjediného Boha na zemi, nositelé jeho dobré zprávy. Oddávejte muže a ženu, svazek, který Bůh učinil na počátku a kterému jedinému bude žehnat až do dne našeho vzkříšení z mrtvých.

Prosím, porozumějte tomuto poselství jako slovu naděje, které má Vám osobně i vašim církvím přinést zdar. Znovu říkám, nepříznivé vnější okolnosti nejsou a ani v budoucnu nemají být důvodem ke strachu. Plány toho zlého jsou odhaleny a Bůh chce, aby se nezdařily. "Posilněte se a buďte odvážní, nemějte strach a neděste se, protože Hospodin váš Bůh je s vámi ve všem, do čeho půjdete." Jozue 1:9

Milan Chotaš

Stavěj zeď, postav se do trhliny, Bůh tě nyní volá!

"Lid země se dopouštěl útlaku, uchvátili lup, utiskovali chudého a nuzného a bezprávně utlačovali příchozího. I hledal jsem mezi nimi muže, který by stavěl zeď a postavil se za tu zemi před mou tvář do trhliny, abych ji nezničil, ale nenalezl jsem. Vylil jsem tedy na ně své rozhořčení, skoncoval jsem s nimi ohněm své zuřivosti, uvalil jsem jejich cestu na jejich hlavu, je výrok Panovníka Hospodina." Ezechiel 22:29-31

Nyní je čas, abys povstal a moji věrní spolu s tebou. Stavějte zeď. Postavte se za svou zemi před mou tvář do trhliny. Zlý přitáhl s velikým vojskem, aby vaši zemi rozvrátil. Nedám průchod jeho běsnění, zhatím jeho záměry, nezdaří se jeho úmysly, budete-li pevně stát  a neskloníte-li své hlavy. Přijdete-li na mé výšiny s čistým srdcem a rukama bez viny, pozvednete-li svůj hlas, obdržíte požehnání spravedlnosti a záchrany.

*********************************************************************************

Dřívější příspěvek

Dne 28.11.2012 jsem měl toto vidění

Spatřil jsem stěnu, která se začala naklánět doleva a hrozilo její zborcení. Pak jsem viděl kyvadlo (metronom), jež se podobalo tomu na Letné. Náhle se u té naklánějící se stěny objevili lidé a svýma rukama ji zadrželi. Zabránili tak jejímu pádu. I když byli malí, podařilo se jim stěnu narovnat zpět.

Výklad (aktualizováno dne 17.1.2013):

Stěna a kyvadlo znázorňují jednu věc. Stěna ovšem představuje širší kontext (a také delší časové období), zatímco kyvadlo ukazuje spíše k jednomu časovému okamžiku, k prezidentským volbám 2013. Stěnu jsem viděl pro názornost, abych si všiml lidí, kteří stáli v jedné řadě, jeden vedle druhého, a společně zabraňovali jejímu pádu. Domnívám se, že těmi lidmi jsou v první řadě modlící se křesťané, kteří se modlí za naplnění Boží vůle. Naklánění stěny (či kyvadla) doleva ukazuje odklon od toho, co je pravé, čisté, svaté, odklon od toho, co je Boží.

*********************************************************************************

Chcete-li to přijmout, záměrem zlého je vyvolat zmatek, nejistotu a v tomto neklidu snadněji manipulovat médii a skrze ně lidmi (voliči). Chce vyvýšit zlé. Bude se snažit měnit a vylepšovat jejich skutečný obraz, naklonit jim média a využít proměnlivé nálady lidí k jejich zvolení do Poslanecké sněmovny (PS).

Ten zlý preferuje zmatek při dnešním (20.8.2013) hlasování o rozpuštění PS. Modleme se, aby k tomu nedošlo. Je lepší, aby PS odsouhlasila své rozpuštění.

Ten zlý chce v PS zachovat zloděje a lháře, ať jsou z jakékoli politické strany, a přivést tam co nejvíce nových. Modleme se za zmaření této snahy. Bůh to může obrátit ve vítězství. Prosím, modleme se cíleně. Ať zloději a lháři opustí nějakou stranu a přejdou do jiného subjektu, který neuspěje. A ti, kteří zůstanou ve velkých stranách, ať jsou kroužkováním při volbách posunuti na nevolitelné místo.

*********************************************************************************
Dřívější příspěvek

Hospodin zástupů posílá své slovo řečené skrze proroka Zacharjáše (Za 5:1-4):

"Znovu jsem pozvedl oči a vtom jsem uviděl letící svitek. (Anděl Hospodinův) se mě zeptal: Co vidíš? Odpověděl jsem: Vidím letící svitek, dvacet loket dlouhý a deset loket široký. Řekl mi: To je prokletí, které vychází na celou zemi. Neboť každý, kdo kradl, jak je psáno na jedné straně svitku, zůstal bez trestu a každý, kdo lživě přísahal, jak je psáno na druhé straně svitku, zůstal bez trestu. Vyvedl jsem ho však, je výrok Hospodina zástupů, a vstoupí do domu zloděje a do domu toho, kdo lživě přísahá v mém jménu. Zůstane v jeho domě a zničí ho i s krovem a s kamením."

Je čas, aby Boží spravedlivý soud (trest) dopadl na dům zloděje a lháře. Hospodine, odhal věci skryté. Zvedni košile zlodějů a lhářů a vystav na odiv jejich hanbu. Trestej nekajícné, zatvrzele umíněné podvodníky, aby se naučili spravedlnosti, dokud tě ještě mohou nalézt.

Vyhlašuji Hospodinovo slovo: Kdo kradl, ať již nekrade a kdo přísahal lživě, ať mluví pravdu. Prokletí letí nad naší zemí. Hospodin skryje spravedlivé ve svém stínu, na bezbožné však dopadne Hospodinův hněv.

Učiň to, Panovníku Hospodine. Amen.

Modlím se, aby došlo k zásadním průlomům ve vyšetřovaných korupčních kauzách a věci dosud skryté, aby vyšly najevo. Prosím, vyzývám tě, připoj se k této modlitbě. Bůh nemá zalíbení ve smrti bezbožníka. Nebude-li nyní bezbožník potrestán, jistě zahyne.

*********************************************************************************

Milan Chotaš