Velmož, který chce být králem, nezůstane ani velmožem

Malkísedek přijal Abramův desátek.

Uplynulo mnoho dní a Malkísedek, král Šálemu, vyhledal proroka z domu Jišajova. Dal mu do ruky semeno a řekl: "Obešli velmože údolí Jordánu a vyhlaš: Strom na prastarém návrší vzešlý z tohoto semene vydal své ovoce. Shromážděte se k němu, natrhejte z jeho plodů a dejte jíst svému lidu."

Na prastaré návrší vedla cesta, o kterou vedlo spory hned několik velmožů údolí; měli za to, že ta cesta vede přes jejich území. Prorok nehleděl napravo ani nalevo a po té svaté cestě vystupoval ke stromu - měsíc co měsíc. To trvalo tři roky.

Když se nachyloval třetí rok, ovoce dozrálo. Prorok obeslal velmože a vyhlásil: Ovoce je zralé. Shromážděte se ke stromu na prastarém návrší, natrhejte z jeho plodů a dejte jíst svému lidu."

Velmoži se poradili se svým srdcem, prorokovo slovo od sebe zaplašili a ke stromu nepřistoupili.

Prorok ještě nějaký čas čekal na prastarém návrší, a když bylo jasné, že velmoži pro ovoce sami nepřijdou ani nikoho nepošlou, sestoupil do Betléma. Byl ještě na cestě, když jej potkal Malkísedek.

Malkísedek se proroka zeptal: "Roznesli jste ovoce lidu v údolí?" Prorok smutně odpověděl: "Nebylo, kdo by ovoce očesal. Velmoži ke stromu nepřistoupili." Malkísedek vzplanul hněvem: "Co udělám s těmi mocnými, kteří nechávají hnít ovoce na mém stromě? Vezmu od nich jejich statky, neboť si počínají jako králové. Dobře tedy - jejich království od nich odtrhnu a dám ho lepším, než jsou oni."

Prorok při těch slovech padl Malkísedekovi k nohám. Malkísedek na něj pohleděl a přikázal mu: "Vstaň a vrať se k mému stromu. A mé přátele, kteří ke stromu přistoupí, pomaž jako vznešené otce - založí nové rody v mém lidu."




Milan Chotaš

Příhodný čas pro vaše město

Pokoj vám, Davidovi hrdinové,

Stavte dům

Hospodinův výrok: "Vystupte do hor, přivezte dřevo a stavte dům; oblíbím si ho a budu oslaven, praví Hospodin ... Já jsem s vámi." Ag 1:8,13

Budujte město

Proč vás oslovuji: Bůh mne posílá ke starším (duchovním vedoucím) klíčových měst v ČR s poselstvím „je příhodný čas budovat neviditelné duchovní město na zemi podle vzoru v nebi“; vše v nebeském království má svůj vzor a podle vzoru v nebi má být konáno vše na zemi. Tím vzorem duchovního města na zemi je nebeský Jeruzalém (Žd 12:22), „město mající základy, jehož stavitelem a tvůrcem je Bůh.“ Žd 11:10

Možná si říkáte, že vaše město není velké a v České republice není příliš důležité, ale třeba má od Pána připravenu úlohu podobnou jako Redding v Kalifornii (Bethel Church - Bill Johnson), který je se svými 90 tisíci obyvatel ve srovnání s americkými metropolemi malým trpaslíkem. Nikoli však v Duchu!

Budování duchovního města na zemi není záležitost pro jednotlivce, ani pro pravou ruku, která neví, co dělá levá. Budování duchovního města je dílo duchovního lidu, který je veden Duchem Božím – je to dílo Božích synů (Ř 8:14) – mužů i žen, kteří se připojují k Pánu a jsou s ním jeden duch. (1.Kor 6:17)


Kdo se připojuje k Pánu je jeden duch s Pánem i se všemi ostatními, kdo se k Pánu také připojují - to je ta jednota Ducha, kterou neustavují lidé, ale Pán.

Je-li Pán Ježíš Kristus tvůj a tvůj a tvůj.... Pán a ty a ty a ty.... se k němu v pokoře a poddanosti Pánu připojuješ, pak jsi naroubován do Pána jako jeho ratolest a zůstáváš jeho ratolestí - jsi učiněn jedním z údů jednoho nerozděleného těla (1.Kor 12:27, Ef 4:4) a nepřestáváš být jedním z údů jednoho nerozděleného těla, jsi živým kamenem (1.P 2:5), součástí Boží stavby.

Nerozdělený nebeský Jeruzalém

Odrazem nebeského Jeruzaléma je vybudované duchovní město na zemi: "město bez hradeb pro množství lidí a dobytka (k obětování Hospodinu) v jeho středu. A já, je Hospodinův výrok, budu ohnivou hradbou okolo něj (tj. okolo tohoto města) a slávou v jeho středu." Za 2:8-9

Nebeský Jeruzalém, nerozdělené město a v jeho středu Boží trůn a Beránek, ten zabitý - jedno tělo Kristovo, ukřižované a vzkříšené z mrtvých - tělo duchovní, s jedním srdcem, jednou myslí, jednou duší bez "... soupeření, rozdělení,..." Ga 5:20

Vaše město

Je ve vašem městě příhodný čas pro jedno nerozdělené tělo Kristovo? Nebo je jedno nerozdělené tělo jen věcí představivosti? Nikoli, není to představa, není to věc fantazie!

Neviditelná skutečnost se projevuje viditelnou skutečností. Je-li ve viditelném světě církev rozdělená, je rozdělená i v neviditelném, protože viditelný svět je odrazem toho neviditelného.

Ty a tvá víra

Možná jsi rezignoval (-a) na jedno tělo. „Někde to možná jde. S jinými lidmi to možná jde. Teoreticky si to dovedu představit. Ale zde? V našem městě?“ 

Bůh mne posílá hledat Zerubábely a Nehemjáše; Boží muže a ženy, kteří jsou pomazáni k budování chrámu a obnově celého města. A vybudované neviditelné duchovní město promění život viditelného fyzického města.

Mám naději, že jsi Božím člověkem, který „usilovně běží, aby se opravdu zmocnil, k čemu se i zmocnil Kristus Ježíš.“ „Zapomínaje na to vzadu a natahuje se po tom vpředu běží k cíli pro cenu Božího povolání vzhůru v Kristu Ježíši.“ Fp 3:12-14

Pak tedy nejsi otrokem minulé frustrace a zklamání, minulost tě nedrží, ale drží tě přítomný Ježíš Kristus, který tě i zmocňuje. V něm běžíš!

Dobrý počátek

Současný stav v každém městě ber jako výchozí bod. Z každého výchozího bodu, ať je jakkoli komplikovaný, vede dobré východisko, dobrá cesta. To dobré východisko, tu dobrou cestu připravil Pán. On dává východisko.

Chtěl bys z tohoto výchozího bodu vykročit tou dobrou cestou spolu s dalšími, kteří se také připojují k Pánu? Jedno tělo a jeden Duch! (Ef 4:4)

Je ve tvém městě příhodný čas (ř. kairos) pro jedno tělo a jednoho Ducha?

Pokud věříš, že ano a jsi připraven od této své víry neodstoupit ani v okamžiku, kdy ve dveřích uvidíš nějakého konkrétního člověka, jehož ducha Pán probouzí (vzbuzuje) stejně jako tvého, pak se mi prosím ozvi (odpověz zprávou nebo mi zavolej).

Pevně věřím, že Bůh vzbudil tvého ducha pro tento čas. A lidé, jejichž ducha Bůh probouzí, společně najdou to dobré východisko, tu dobrou cestu pro své město.

Horlivost Hospodina zástupů to učiní

To mi Bůh položil na srdce; a mnoho dalšího ohledně budování duchovního města, co bych rád předal lidem, kteří budou touto výzvou osloveni.




Milan Chotaš

2017: Rok víry v Boží zápas

Číslo 20

2 je číslo smlouvy uzavřené mezi dvěma stranami.
10 je číslo Božího zákona.
20 je číslo smlouvy, kde obě strany přijímají Boží zákon za svůj (10 + 10 = 20).
20 je číslo naplněné smlouvy a tedy víry pracující skrze lásku, která jediná dokáže naplnit zákon Boží.

20 je číslo lásky Otcovy a otcovství jako takového. Abram byl dvacátý od Adama. Jeho jméno Abram znamená "vyvýšený otec". A byla to jeho víra, která jej učinila velmi vyvýšeným, když se jako otec jednoho (tj. zaslíbeného Krista) stal otcem mnohých - Abram byl za svou stále zkoušenou a stále rostoucí víru odměněn novým jménem - Abraham (tj. "otec mnohých"). Abraham byl pro svou víru v Krista učiněn otcem všech, kdo věří stejnou vírou jako on.

20 je číslo víry k otcovství, která roste a stává se otcovskou vírou.
20 je číslo víry Boží pracující skrze lásku Boží.

Číslo 17

17 je číslo jediného pravého Boha, který začíná (1) a který také dokončuje (7) a vše tak přivádí k plnosti. A nejen to. Svým započetím i ukončením (1 + 7) otevírá nový věk (8).

Bůh (1) se stal člověkem (6), posledním Adamem (1 + 6 = 7), který vše slavně dokončil, když zvítězil na kříži. A Bůh (1) posledního Adama (7) vzkřísil z mrtvých, aby se jako první narodil ze smrti do života a byl prvotinou nového stvoření (1 + 7 = 8)

8 je číslo nového stvoření, nového počátku, nového věku (období / času).

Rok 2017

2017 je rok Boží víry v Boží zápas; zápas, který je Bohem započatý a Bohem dokončený. Takový zápas přináší nový čas. Rok 2017 je příhodný čas (ř. kairos) pro změnu časů, pro přechod z času do jiného času (z jednoho období do jiného období).

2017 je dobrý rok pro ty, kdo žijí z moci původce i dokonavatele Boží víry - Pána Ježíše Krista. V nich působí Boží zákon - zákon Ducha života; jsou vedeni Duchem a zákon Boží (2 + 0 + 1 + 7 = 10) je jim k životu. Těm však, kdo se od Boha odvracejí a Duchem nechodí, ale žijí z těla, je zákon Boží (10) ke smrti (0), neboť skutky těla nepřinášejí ospravedlnění, nýbrž odsouzení. Lidé žijící z těla jsou jako bez Boha, jako by Boha nikdy nepoznali.

"Skutky těla jsou zřejmé, jsou to cizoložství, smilstvo, nečistota, bezuzdnost, modloslužba, čarování, nepřátelství, svár, žárlivost, hněvy, soupeření, rozdělení, sekty, závisti, vraždy, opilství, hýření a podobné věci. To vám předpovídám..., že ti, kdo takové věci dělají, neobdrží dědičně Boží království." Gal 5:19-21

A opět - skutky těla jsou: " ... každá špatnost a každá lest, pokrytectví, závist a každá pomluva" 1.P 2:1, "... smilstvo, nečistota, vášeň, zlá žádost, lakomství, které je modloslužbou ... hněv, vztek, špatnost, rouhání (nebo nactiutrhání), nemístné řeči ve vašich ústech" Kol 3:5-8

Nyní - jako znovuzrozený křesťan - máš Boží království na dosah. Ale skutky těla tě mohou připravit o to, co ti jako právoplatnému dědicovi náleží.

Varuj se toho, abys byl vyděděn tím, komu v Božím království vše patří. Proti rozhodnutí nebeského Otce totiž není žádné odvolání! Co si pak počneš, až ti bude určen podíl s nevěrnými v ohnivém jezeře? Znovu říkám, konáním skutků těla sám sebe odsoudíš k věčnému zatracení!

Odvrať se tedy od života těla ke smrti a žij život Ducha života.

Tělo (řecky "sarx")

Tělesný člověk je člověk jako bez zákona Božího - je jako člověk bezzákonný, syn neposlušnosti - syn Beliála (v ČSP překládán jako ničemník), antikrist. Tělesný člověk je otrok hříchu - jeho tělo (ř. sarx) je nástroj hříchu, kterým je zotročován.

A tělo jako nástroj hříchu, jako by bylo bohem - co se mu zachce, to koná. Všech pět smyslů pracuje společně: zrak, sluch, čich, hmat a chuť- a hledá způsob, jak panovat. Tělo, které bylo ukřižováno spolu s Kristem... Nyní povstává? To, co má být odloženo a umrtvováno, znovu nabývá na síle?

Proč? Tím více, čím liknavěji a ledabyleji přistupuješ ke kříži Ježíše Krista. Pokud nejsi zcela ukřižován spolu s Kristem, pokud neneseš denně jeho kříž, všechny tvé resty z minulosti se v roce 2017 poskládají dohromady a vztyčí se nad tebou jako soubojový zápasník obrovského vzrůstu.

"Věrný je však Bůh, který vás nenechá zkusit více, než snesete, ale se zkouškou dá i východisko, abyste ji mohli snést. Proto, moji milovaní, utíkejte před modlářstvím." 1.Kor 10:13-14

Nesluž svému tělu - nebuď modlář. Služ Bohu - choď Duchem a žádost těla nedokonáš.

"Podle vnitřního člověka radostně souhlasím se zákonem Božím. Vidím však jiný zákon ve svých údech, který bojuje proti zákonu mé mysli a činí mě zajatcem zákona hříchu, jenž je v mých údech. Já nešťastný člověk! Kdo mne vysvobodí z těla této smrti? Bohu dík skrze Ježíše Krista, našeho Pána." Ř 7:22-25

A opět: "Dík Bohu, který nám dává vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista." 1.Kor 15:57

To vítězství, které již v minulosti vybojoval náš Pán Ježíš Kristus (již se stalo, je zcela dokonané, úplné a dokonalé) nám nyní (v tuto přítomnou chvíli našeho právě probíhajícího zápasu) dává Bůh; nám, kteří jsme v Krista uvěřili, byli do Krista ponořeni a skrze víru v Něm zůstáváme. Naše tělo (tělesnost) zůstává ve smrti, zatímco náš duch vstal spolu s Kristem z mrtvých k novému životu.

Zápas proti tělu (ř. sarx)

Náš zápas proti žádostem našeho těla není tělesný, má duchovní podstatu; to nám duchovními slovy říkají apoštolové a proroci. A pro větší srozumitelnost nám na pomoc přicházejí i jiná Písma, aby nám skrze předobrazy názorně ukázala to, co tato duchovní slova apoštolů a proroků znamenají.

Předobrazem zápasu našeho ducha s naším tělem je zápas Davida s Goliášem (1.Sam 17).

Byl to právě tento oddíl, který mne inspiroval k napsání tohoto článku - Duch mne vedl, abych při vstupu do roku 2017 psal právě o této 17. kapitole. 30.12. (David) jsem tedy začal a nyní dokončuji.

A nemám jenom psát - Duch mne vede, abych ve své duchovní pravomoci prorokoval o vítězství Ducha nad tělem: vyslovuji nad tebou dobré slovo - vítězství tvého ducha nad tvým tělem, je-li ovšem tvůj duch veden Duchem. Vždyť právě Pán Duch vede tvého ducha ke svobodě. Nejsi pak již otrok, ale svobodný.

To slavné vítězství Davidovo (vítězství ducha nad tělem) ukazuje k ještě slavnějšímu vítězství Ježíše Krista (vítězství Ducha nad hříchem). Náš lidský duch je nástrojem Ducha Božího stejně jako je tělo / tělesnost (ř. sarx) nástrojem hříchu. Vedení Pána Ducha ovšem našemu duchu přináší svobodu - služba našeho ducha Duchu je svobodná, dobrovolná a radostná. Hřích však ovládá tělo tak, že je zotročí - služba těla hříchu je nesvobodná, vynucená a přináší zoufalství.

Radost nebo zoufalství, svoboda nebo otroctví? Jaký bude tvůj rok 2017?

"Věřte Hospodinu, svému Bohu, a obstojíte! Věřte jeho prorokům a uspějete." 2.Par 20:20
20 je číslo víry Boží: věřte, věřte - 20, 20 


To vítězství Krista a Davida ti dává Bůh - je také tvým vítězstvím, pokud jsi účastníkem stejné víry, která byla v Davidovi a je v Pánu Ježíši Kristu. Kdo věří, vítězí. Kdo má víru Boží, ten přemáhá nejen své tělo, ale i svět.

Pelištejci - obraz vlády těla

Řekněme si více o "království" těla, tedy spíše o pěti knížecích městech, která v Písmu představují tělo / tělesnost / tělesnou žádost. Pět pelištejských měst (Ašdód, Gaza, Aškalón, Gat a Ekrón) je jako pět fyzických smyslů. Pelištejci jsou obrazem pozemského, světského, fyzického, přízemního. Pelištejci jsou obrazem tělesného.

Přečti si nyní celou 17. kapitolu 1. Samuelovy.

Pelištejec Goliáš byl soubojový zápasník z Gatu. Chlap jako hora (dle poznámky v ČSP měřil cca 3 metry) - Anákovec. Jeho tělesná konstituce ho předurčovala k vítězství, ale kromě své fyzické síly a bojových schopností používal i sílu duchovní (démonickou), když své protivníky proklínal skrze své bohy (1.Sam 17:43).

Pelištejec Goliáš byl nepřítel Izraele (Izrael = "zápasí Bůh"), protivník Izraele a vyzyvatel Izraele. "Tělo žádá proti Duchu a Duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě..." Gal 5:17 Tělo nechce zůstat ve smrti - umrtvené smrtí na kříži a odložené v hrobu vody křtu. Tělo chce vstát z mrtvých, chce znovu obživnout, vzepřít se, znovu se stát účinným nástrojem v ruce hříchu, nástrojem k ovládnutí celého člověka.

Tělo (pamatujme, že stále mluvíme o tělesnosti), služebník smrti, nepřítel Božího života, protivník Ducha života znovu a znovu iniciuje konfrontaci s Duchem, protože pouze skrze střet / zápas může něco získat. Umrtvené tělo zůstávající ve smrti (0) nemá nic. S tím se tělo nechce spokojit a nikdy se s tím nespokojí, až do posledního okamžiku než zemře nebo bude proměněno - oblékne nesmrtelnost. "Jako poslední nepřítel bude zahlazena smrt." 1.Kor 15:26

Musíš s tím počítat a být na to připraven - zápas tvého ducha s tvým tělem nekončí, protože tvé tělo znovu a znovu vyzývá tvého ducha ke konfrontaci. Apoštol Pavel tomu dobře rozuměl a "zasazoval svému tělu (ř. sóma) dobře mířené rány" 1.Kor 9:27, aby jeho tělo / tělesná schránka (ř. sóma) zůstávala služebníkem spravedlnosti a nestala se tělem (ř. sarx) hříchu. Vydáváme-li totiž své tělo (ř. sóma) Duchu Božímu, koná spravedlnost. Vydáváme-li ho však démonům, koná hřích. "A dokonaný hřích plodí smrt." Jk 1:15

Boží zápas

Goliáš tedy povstává a vyzývá Izrael! Tělo povstává a tupí jméno "Zápasí Bůh"; rouhá se Bohu a Božímu zápasu - zápasu, který započal Bůh a který Bůh také dokončí. To je tělo! Tělo / tělesnost (ř. sarx) je rouhač!

Opravdu chceš být přítelem rouhače? Skutečně chceš jít na ruku tomu, kdo tupí Boha? Budeš hovět žádostem svého těla?

Uvěř, že tvůj znovuzrozený duch je jako David. Má víru Boží, věří Bohu a věří v Boží zápas - ví, že boj s tělem patří Hospodinu (viz 1.Sam 17:47).

A také si všimni, že vyznání ducha "tento boj je Hospodinův", tělo (Pelištejce Goliáše) nezastaví - Goliáš postupuje dále ke konfrontaci. David (tvůj duch plný víry) mu běží vstříc: "tělo žádá proti Duchu a Duch proti tělu" (viz 1.Sam 17:48).

Blíží se k tobě Goliáš? Začíná tělo žádat proti tomu, co chce tvůj duch? Rozběhni se proti tělu a zasaď mu dobře mířenou ránu. Nečekej, až se k tobě tělesná žádost zcela přiblíží, až zcela propukne, až se nad tebou vztyčí jako obr.

Ta dobře mířená rána (půst, střídmost, pokoření se, atd. - viz níže) tvé tělo (ř. sarx) usmrtí. A pokud neusmrtí, tak zcela jistě omráčí na dostatečně dlouhou dobu, abys uchopil meč - slovo Boží - a vyznáním slova Božího dokonal to, co započala dobře mířená rána (viz 1.Sam 17:49-51).

Ne silou ani mocí 

Goliáš vyzývající Izrael a Davida (tělo žádající proti Duchu a duchu) je fyzicky silný a jako služebník démonů je také mocný v neviditelném světě. S tebou a v tobě je však někdo mocnější - Duch Pána Ježíše Krista, s kterým je tvůj duch učiněn jedním: "Kdo se připojuje k Pánu je s ním jeden duch." 1.Kor 6:17.

"Ten duch je ochotný, ale tělo slabé." Mt 26:41 A tělo je nejen slabé a nespolehlivé, ale poté, co je zotročeno, proklíná celou bytost skrze démony, kterým otročí.

Na tělo ovládané hříchem síla a moc těla nestačí, Duch Boží v tobě je však dostatečný. "Ne silou ani mocí, ale mým Duchem, praví Hospodin zástupů." Za 4:6

Děkuj Bohu, který ti dává vítězství skrze našeho (tvého i mého) Pána Ježíše Krista. Pamatuj, že tvůj boj s tělem není tvůj, ale Boží. On ho v tobě začal a má moc ho v tobě také dokončit. Zůstávej tedy v něm a stůj pevně v jeho víře - vždy cele vyzbrojený, bdící a stále se modlící a rok 2017 bude tvůj rok. Rok, kdy tvá spravedlnost zazáří jako světlo poledne.

Amen.


Doslov:

Symbolika čísel

Nekonáme skutky, aby se naplnil význam konkrétního čísla; nepoužíváme čísla jako horoskop. Nestavíme si před oči číslo, aby nás vedlo ke konkrétnímu skutku. Konáme skutky Boží a při následném pečlivém zkoumání si všímáme toho, že skutky vykonané v Bohu mají pečeť od Boha - jakýsi "punc" Božího království. Tento "punc" je velmi rozmanitý a číselná symbolika je v něm také obsažena.

Dobře mířené rány

Pečlivě přemýšlej o tom, jaké dobře mířené rány zasadíš svému tělu. Máš-li například problém "pustit korunu" (ať je to ze sobectví nebo ze strachu z nedostatku), začni dávat peníze podle Božího slova. Máš-li těžko ovládnutelná nutkání v oblasti jídla (např. co se množství týče či konkrétních potravin, sladkostí, atd.), posti se a učiň půst pravidelnou součástí svého života. Půst je ostatně užitečný a účinný proti celé škále tělesných žádostí.

Pokud máš potřebu stále něco povídat, mlč a nauč se mlčet. Pokud ledabyle předáváš neověřené informace jako by to byla pravda (ať to pravda je nebo není), přestaň s tím - mluv to, co je ověřené, čisté, svaté, co má dobrou pověst...

Pokud neměříš stejným metrem, připomeň si, že tím prvním atributem Božího království je spravedlnost.


Duch svatý umí usvědčit ze hříchu. Proto: "Jestliže dnes uslyšíte jeho hlas, nezatvrzujte svá srdce..." Žd 3:7-8

Duch svatý umí usvědčit ze hříchu - to je tvá i má naděje; to je naše naděje - jinak bychom byli svou žádostivostí připraveni o to, co nám darovala Boží moc:

"Milost a pokoj kéž se vám rozhojní v poznání Boha a Ježíše Krista, našeho Pána. Jeho božská moc nám darovala všechno, čeho je třeba k životu a zbožnosti skrze poznání toho, který nás povolal vlastní slávou a mocí. Tím nám byla darována vzácná a veliká zaslíbení, abyste se skrze ně stali účastníky božské přirozenosti a unikli zkáze, která je ve světě v žádostivosti. A právě proto vynaložte všechno úsilí a doplňte svou víru ctností (nebo excelencí / dokonalostí), ctnost poznáním, poznání sebeovládáním, sebeovládání vytrvalostí, vytrvalost zbožností, zbožnost bratrskou náklonností, bratrskou náklonnost láskou. Máte-li totiž tyto vlastnosti a rozhojňují-li se, způsobí, že nebudete nečinní ani neplodní pro poznání našeho Pána Ježíše Krista. Kdo však tyto vlastnosti nemá, je slepý, krátkozraký; zapomněl, že byl očištěn od svých starých hříchů. Proto se, bratři, tím více snažte upevňovat svoje povolání a vyvolení; neboť budete-li to činit, nikdy nepadnete. Tak vám bude bohatě poskytnut vstup do věčného království našeho Pána a Zachránce Ježíše Krista." 2.P 1:2-11

Milan Chotaš