Koncentrák, miss mokré tričko, zhasnuté kino a společenství svatých

"Teď věříte? Hle, přichází hodina a již přišla, kdy budete rozptýleni každý do vlastního a mne necháte samotného. Ale nejsem sám, neboť Otec je se mnou. Toto jsem vám pověděl, abyste ve mně měli pokoj. Ve světě máte soužení. Ale buďte dobré mysli, já jsem přemohl svět." J 16:31-33

"Doufám ..., že vám ... pošlu Timotea ... Nemám nikoho stejně smýšlejícího, jenž by se upřímně staral o vaše dobro; neboť všichni hledají svých věcí, a ne věcí Ježíše Krista ..." Fp 2:19-21

Timotei, "pospěš si, abys ke mně brzo přišel. Démas mě totiž opustil, protože více miloval nynější věk ..." 2.Tim 4:9-10


Hledání vlastních věcí a úspěchu nynějšího věku je spolehlivý zabiják společenství s Kristem. A když se vytratí společenství s Kristem, pomine i duchovní společenství lidí, protože to se děje prostřednictvím Krista.

Lidé pak mohou být spolu, mluví spolu, dělají věci spolu, ale nemají duchovní společenství. To je možné jedině v přítomnosti Krista, když Kristus je mezi nimi, v jejich středu a jeho láska je spojuje dohromady.

V církvi ovšem existují i náhražky duchovního společenství, které se sice tváří duchovně, jsou však z ducha antikrista nebo jsou čistě duševní. Uvedu ty nejčastější typy z různých prostředí.


Společenství "koncentrák"

Nejčastěji používaným heslem je "vykazatelnost". Lidé se musí vykazovat dohlížitelům. Na dohlížení nemusí být nic závadného, koneckonců biblický pojem "dohlížitelé" je použit pro starší sboru. Avšak není dohled jako dohled. Milující matka dohlíží na své dítě jiným způsobem než dozorce dohlíží na vězně ve vězení. Je to jako dohled milosti a dohled zákona - jsou naprosto odlišné. Společenství "koncentrák" je dohled zákona. Je to prostředí kontroly, výkonu, dodržování pravidel. Je to prostředí autoritativního a kastovního systému pánů a kmánů - systém světa, v němž se z vůdců stávají svůdci a z vedených svedení.

A jak "vykazatelnost" funguje prakticky? Je ustaven pravidelný rytmus setkávání, schůzka má danou strukturu a člověk je po počátečním neformálním pokecu přiveden ke "zpovědi" - vykáže se ze všeho, co učinil, co neučinil, jestli byl věrný, v čem se musí zlepšit. Vztah je velmi asymetrický, jako kdyby dohlížitel již dosáhl božské plnosti. Kmán se vykáže a hned je světlo. (ironie)  

Ne, není světlo. Je to temnota přinucení - temnota bez milosti. A kde není milost, tam nemůže být pravda. Není pravda, a proto není svoboda. Není svoboda, a proto není proměna charakteru do Krista. Není proměna charakteru do Krista, a proto není proměna od slávy do ještě větší slávy. Není sláva, a proto není království Krále slávy. Není království, a proto není spravedlnost, pokoj ani radost v Duchu svatém.


Společenství "miss mokré tričko"

Nejčastěji používaným heslem je "vzájemné vyznávání hříchů". Lidé si navzájem vyznávají své nejrůznější hříchy. Někteří to dělají se zvláštním zalíbením a své stejné hříchy vyznávají stále dokola. Mladíci se vyznávají z onanie, dívky z nevhodného flirtu, tlustí s rozzářenými kulatými obličeji vypráví, jak neodolali a mlsají, hubení se žlutými prsty s útrpným výrazem přiznávají, že neodolali a kouří. A pak je dán prostor trpícím - věřící manželky popíší nelidskost jejich nevěřících trubců, osamělí a osamělé si již po tisícáté postěžují na svou samotu ... A ten pocit, že jsou vlastně všichni nečistí a obnažení a trpící, osvobozuje. Nikdo nemá zlé svědomí, jsou pašáci - dokázali na sebe všechno říct. Vidí si do života. (ironie, ironie, ironie)

Ne, ti lidé si nevidí do života. Dívají se do septiku druhého. Vidí odpad staré přirozenosti a společným zážitkem je akorát smrad svévole. Hřích již nevzbuzuje stud, přibrali ho jako svého společníka a výsledkem jsou sebestřednost a rozvolněné mravy. Duše Panovníka Hospodina je zneužívána - jeho milost pošlapávána.


Společenství "zhasnuté kino"

Žádné heslo se nepoužívá. Lidé již mají své zkušenosti s "koncentrákem" i "obnažováním" a nejsou tady od toho, aby se druhým hrabali v životě. Když bude někdo chtít, řekne o sobě, co bude chtít.

Problém bývá ovšem v tom, že neřekne. Za prvé to ve "zhasnutém kině" nikoho nezajímá a za druhé je bezpečnější nic neříkat. A projekce je dostatečně zábavná, takže se z toho dá dobře vyžít.

Společenství "zhasnuté kino" je ovšem proti "koncentráku" a "miss mokré tričko" jako oáza na pustině. Je neinvazivní, lidé se dokáží docela obstojně snést a o zážitek, jídlo i pití bývá postaráno.

Oáza to je, ale až příliš často se jedná o oázu duchovního konzumu: jsem tu - bav mě, služ mi, polechtej mi uši ... zaplatil jsem si to.


Jak z toho ven? Jak obnovit společenství svatých?

S příchodem Krista Krále se všechno mění. Ač všichni poddaní, jsou všichni středem pozornosti Krále a Král je středem pozornosti všech. A žádný z poddaných není před Králem sám za sebe. Lidé se sdílejí o své nové přirozenosti - o víře, o čistotě, o inspiraci, která potěšila jejich srdce, o laskavosti a dobrotě Boží.

Trpícím, mdlým, slabým, opuštěným, osamělým a zoufalým ze hříchu se derou slzy do očí. Vylévají své srdce a nyní však s vírou, protože je svědectví Ježíšovy dobroty zasáhlo, potěšilo, povzbudilo a dalo jim novou naději. Jejich umdlévání je slovem pravdy obráceno v odhodlání nerezignovat a bojovat.

Pyšní namyšlenci, svévolníci, manipulátoři i zbabělci, co složili zbraně, ovšem odcházejí, protože najednou nemají žádné posluchače. Ve společenství svatých není nikdo zvědavý na nekrofilní historky těch, kteří byli na kříži usmrceni a křtem pohřbeni. Ve společenství svatých nikdo nežije v hrobech a neprodírá se lidskými ostatky staré přirozenosti. To je nečisté a svatý není nečistý, ale čistý.

" ... přemýšlejte o všem tom, co je pravdivé, ušlechtilé, spravedlivé, čisté, milé, co má dobrou pověst, je-li nějaká ctnost a je-li nějaká chvála." Fp 4:8


Vše skrze víru

Ke Kristu i ke všem věcem v něm - v Kristu - přistupujeme skrze víru. Nevíra nás vede od něj, k nynějšímu věku, k vlastním věcem. Víra shromažďuje, nevíra rozptyluje. Naše víra je do Krista a v Kristu můžeme mít společenství, společenství svatých, vždyť on je naše posvěcení.




Milan Chotaš

Ukrajina mezi dvěma mlýnskými kameny

"Celý svět leží pod mocí zlého" a někteří tomu věří. Jiní ovšem věří, že jedna část světa je dobrá a druhá zlá.

Křesťanská víra je prostá: nikdo není dobrý, jen Bůh. Jediné dobré království je království Boží. Království Boží není z tohoto světa, ale shůry. Má svého krále - Ježíše Krista. Dobrý Bůh - Ježíš - maří skutky ďábla, vládce tohoto světa. Vládce tohoto světa je již odsouzen, je bez právoplatné pravomoci, přesto dosud svou nelegitimní moc uplatňuje a bude ji uplatňovat až do Ježíšova návratu.

Někteří křesťané se domnívají, že Severní Korea či Írán jsou státy se zlými režimy, zatímco USA je stát s dobrým režimem. Domnívají se, že demokracie je dobrá. Pravda je ovšem taková, že demokracie je nejméně zlá. Zlo je do značné míry drženo na uzdě. Svoboda projevu, necenzurovaná média, mravnost, vláda práva a mnoho dalších atributů demokracie našich představ mají skutečně v boji se zlem velice dobré výsledky. Proto ve zprávách z domova posloucháme téměř výhradně jen dobré zprávy. (ironie) Tento článek ovšem není o úpadku demokracie. Zpět k Ukrajině. 

Všichni soudní lidé se shodnou na tom, že Rusko, co do svobody projevu, není "demokratické" ani náhodou. Zvláště lidé, kteří zakusili nacistickou či komunistickou propagandu, jsou si dobře vědomi, že ruská mainstreamová média manipulují s fakty. Anexe Krymu či ruská podpora rebelů na východě Ukrajiny je prostě fakt. Zlo je identifikováno, agresor je jasný; Rusko se ani příliš nesnaží maskovat svou hrubou sílu medvědích pracek.

A je-li Rusko zlo, pak USA musí být dobro. Opravdu? Nemele se zrní mezi dvěma mlýnskými kameny? Neřeže se pilou zleva doprava a zprava doleva? A výslech pachatele na policii; copak ten tandem "dobrého" a "zlého" policajta nesleduje stejný cíl?

Proč tak fatálně míjíme poselství Písma? "Celý svět leží pod mocí zlého." Proč děláme z ďábla idiota, který si používá jednu půlku světa, zatímco mu patří celý? Dva mlýnské kameny, řezání pilou zleva doprava a zprava doleva. Jeden lev obchází kořist, vyrazí a žene ji proti zbytku lví smečky, která číhá ve skrytu.

Ne, Ukrajina, to není boj dobra a zla. To je dvojí zlo, které si porcuje zemi.

Ruskou propagandu vidíme. Vidíme ale tu americkou? Znovu a znovu se přesvědčuji, že některým lidem vypadla část zorného pole. Jakoby ztratili část barevného spektra. Je tam oslepení mysli, která je zajata v bipolárním vidění světa. Dobrý Bush, zlý Bin Ladin, dobrý Truman, zlý Stalin, dobrý Obama, zlý Putin. No, možná že Obama není úplně dobrý, ale reprezentuje dobrou zemi, takže v tomto smyslu je na dobré straně. (ironie) Opravdu?

"Kořenem všeho zla je láska k penězům" a válka v Evropě, to je dobrý byznys. Ovšem nikoli pro Evropu. Proto ji EU, ČR a konec konců ani Rusko nechce. Válka v Evropě je dobrý byznys pro toho, kdo na 1. a 2. světové válce neskutečně zbohatl.

"Celý svět leží pod mocí zlého" a někteří tomu věří. S těmi se společně modlíme proti válce.

Máme tedy mlčet k agresi Ruska? Rozhodně ne, ale odpovědět válkou je myšlenka ze samotného pekla.

PS: Možná bychom měli papeže Františka a dvě malé děti požádat, aby opět vypustily dvě holubice za mír na Ukrajině jako dne 26. ledna 2014. Bílý racek a černá vrána, "dobrý" a "zlý" agresor, by nám ve světle dnešních událostí možná dávali více smyslu.



Milan Chotaš