Nezvyklé spojení. Nezní to nějak moc obyčejně? Nesnižuje to jeho významnost? Prorokování rozhodně není laciné, ale v určitém smyslu je opravdu obyčejné. Je pro naprosto běžné použití v církvi podobně jako hrnec na polévku, kartáček na zuby nebo krém na boty v domácnosti. Jsou hrnec, kartáček nebo krém ty nejpotřebnější nástroje v našem bytě? Rozhodně ne. Mají své místo, svou důležitost. V určitých situacích je to to nejlepší, co doma máme: když vaříme polévku, čistíme si zuby nebo ošetřujeme svou koženou obuv. S prorokováním je to stejné, je to jeden z potřebných pomocníků. A proč je tedy kolem prorokování v církvi tak strašný humbuk? Protože z toho jeden dělá nástroj všech nástrojů, a tak ho zneužívá, a druhý ho z domácnosti vyhazuje. Obojí mne skutečně trápí. Obojí je lidské, tělesné. Nikdy mne nenapadlo hrncem na polévku zatloukat hřebík. Prorokování nemůžeme povýšit na univerzální nástroj, kterým řešíme všechny potřeby církve. Stejně tak mi ale přijde nepatřičné a krátkozraké vyhodit z bytu všechny kartáčky na zuby. Čistit si zuby prstem ... odpusťte, to mi přijde hloupé. Kartáček si přece mohu koupit na každém rohu. A není to s prorokováním stejné? Bible je přece prorokováním zcela prorostlá. Musíme se ptát Zerubábela, jestli mu prorokování Agea a Zacharjáše nějak pomohlo při stavbě Hospodinova chrámu? Cožpak nám na to kniha Ezdráš nedává jasnou odpověď? Samozřejmě, že ano. "Tu prorokoval prorok Ageus a Zacharjáš, syn Idův, proroci, Judejcům v Judsku a v Jeruzalémě ve jménu Boha Izraele nad nimi. Tehdy povstali Zerubábel, syn Šealtíelův, a Jéšua, syn Jósadakův, a dali se do budování domu Božího v Jeruzalémě a s nimi Boží proroci, kteří je povzbuzovali." (Ezd 5:1-2). A co v nové smlouvě? Nesvědčí Písmo o tomtéž? Stačí si připomenout třeba verš ze Skutků 15:32: "Juda se Silasem, kteří byli také proroci, pak mnoha slovy povzbuzovali a posilovali bratry." Proč bychom se tedy tohoto užitečného daru v církvi zbavovali? Boží církev je domácnost a Boží dary nástroje pro její dobré fungování. Nic více, nic méně. Jsou laciné? Vůbec ne! Aby nám je Bůh mohl zadarmo dát, zaplatil tím nejcennějším, životem svého vlastního syna. A svými nejrůznějšími dary nás Ježíš po svém vystoupení k Otci, kdy svou vlastní krev přinesl do nejsvětější svatyně, zahrnul opravdu hojně.
Běžné použití? Rozhodně ano. Když ve sboru probíhá vyprošování požehnání pro konkrétního člověka, muže, ženu, dítě, dostávám pro něj vidění od Hospodina. Teď trochu váhám, jestli říci pravdu, ale řeknu ji. V posledních měsících to bylo vždy. A tak jsem znovu a znovu fascinován a utvrzován, že Bůh opravdu miluje požehnání! Nejen všeobecné a pro všechny stejné, ale také jmenovité a naprosto jedinečné.
A jsou i jiné situace, kdy se Bůh rozhodne svrchovaně promluvit. Před časem mne oslovil jeden mladý muž z malého města a požádal mne, zda bych mu pomohl interpretovat vidění, které přijal. Výklad nebyl dílem okamžiku, ale nelitoval jsem několika hodin práce. Měl jsem před očima tohoto bratra a drahocennou zkušenost, kterou učinil: můj Otec, dokáže mne oslovit naprosto osobně a specificky. Navíc to vidění přinášelo poměrně zásadní vhled do současné situace společenství, kam patří. Jindy jsem mohl sdílet s jednou nemocnou ženou Hospodinovu účast a soucit. Ukázal mi ve vidění, jak je zraňována sourozenci v Kristu, kteří se neumí vyrovnat s její těžkou nemocí. Při jiné příležitosti jsem mladému muži řekl vidění, které jsem pro něj přijal. Činnost, kterou jsem ve vidění spatřil, představovala určitou věc, kterou Bůh tohoto muže učil. Mladík mi odpověděl, že přesně tuto činnost, kterou jsem spatřil ve vidění, před několika dny dělal. Jedna týraná žena se s námi sdílela o svém trápení. Bůh mi ve vidění ukázal způsob, jak si má nyní počínat, aby se nevystavovala nebezpečí. Znovu si to opakuji, prorokování je pro běžné použití. A začít není vůbec těžké. Stačí prostá otázka: Bože, chceš něco říct? Pokládal jsem jí Bohu znovu a znovu. A toto vytrvalé opakování mé otázky vypůsobilo po letech podivuhodnou věc: ta otázka jako by zůstávála v mém nitru stále vyslovená a bývá Bohem v nejrůznějších situacích a pro nejrůznější příležitosti často zodpovězena.
Položit otázku a očekávat odpověď. Je to ve vztahu s milovanou bytostí něco zvláštního, něco převratného? Anebo když upřímně milujeme druhého člověka, říkejme mu Pavel, a chceme mu pomoci tím nejlepším slovem, které mu v jeho situaci prospěje, je něco divného požádat Boha, aby nám toto slovo vložil do úst? Kdo zná lépe Pavlovu situaci, kdo Pavla miluje více než všichni lidé? Kdo umí a chce mu pomoci? Rozhodně náš Pán, ten zaslíbený Prorok.
A nemluvíme zde pouze o slovu pro jednotlivce. I ke své rodině Bůh mluví. Ježíš se nestydí nazývat nás svými sourozenci, přeje si, abychom se setkávali, navzájem se učili a sloužili jeden druhému. Nežijeme jenom oddělené životy, kdy pro každého z nás má nějaký konkrétní pokyn, radu či vlídné slovo. Žijeme také společný život jedné rodiny. Není tedy nic neobvyklého očekávat jeho slovo pro nás společně.
Co ale s tím minulým zklamáním v našem společenství, zraněním lidí či znechucením z exhibicionismu samozvaných proroků? Co když je vzpomínka na hádky, rozbroje a následné rozdělení stále velice živou, čerstvou a nezacelenou ranou? To rozhodně nelze zlehčovat. Možná se dá dokonce říci, že stejná cesta a stejný způsob uvolnění prorokování v našem společenství by nás pravděpodobně dovedly ke stejnému karambolu, jako byl ten minulý. Nelze tedy vykročit nějak jinak? S rozmyslem? S lepší a pečlivější přípravou? S prozíravějším plánováním prvního a následných kroků? A co kdyby se nám dostalo pomoci zvenčí? Jistě, povést se to nemusí. Ani dobrá mapa mi nezaručí, že dojdu do cíle své cesty. Ale budu-li mít k dobré mapě i dobrého průvodce, který mapě rozumí a na tom místě již byl, pak určitě svůj cíl neminu.
Není nad praktický návod a jeden z těch praktických je třeba tento:
http://ohenkarmelu.blogspot.cz/2013/07/jak-umoznit-prorokovani-v-cirkvi.html
Milan Chotaš
úterý 30. července 2013
Jak umožnit prorokování v církvi - zkrácená verze
Umožni proroctví / prorokování ve svém sboru
Praktický návod pro správce sboru / církve (jednotlivce nebo skupinu lidí)
1.1 Rozhodnutí a veřejná deklarace
Sděl veřejně církvi:
a) že bys byl rád, kdyby se biblické novozákonní prorokování do budoucna stalo součástí života církve, kterou spravuješ.
b) že s konkrétními lidmi (např. staršími) hledáš na modlitbách a v Písmu způsob a formu, jak k tomu dojít.
c) že tuto svou touhu podepřenou Písmem odevzdáváš spolu se staršími (všemi vedoucími sboru) Bohu, aby ji sám podle své vůle a ve svůj čas naplnil.
Vyhni se pokušení stanovit časovou lhůtu, do kdy se prorokování stane součástí sborového života. Jenom se Bohu otevři a měj pokoj.
1.2 Úvodní vyučování
Zajisti vyučování na téma proroctví / prorokování pro skupinu lidí, kteří ti v církvi budou pomáhat oblast prorokování otevřít (viz bod 1.1b). Vyučujícím by měl být prorok, který v aktivní prorocké službě již stojí. Kontakt na takové lidi mohou poskytnout například ČEA nebo KMS. Vyučující prorok by kromě úvodního vyučování měl přislíbit též mentorskou pomoc do budoucna.
1.3 Praktický rozjezd
Toto setkání s vyučujícím prorokem (bod 1.2) pro úzký okruh lidí (tvých spolupracovníků) by kromě slova vyučujícího mělo také obsahovat dostatečný časový prostor na otázky všech zúčastněných. Výsledkem tohoto setkání by měl být plán dalších kroků - co konkrétního udělat pro to, aby lidé ve sboru:
a) měli časový prostor prorokovat**
b) věděli, že jejich prorocké slovo bude rozsuzováno***
** Prorokování se nemusí hned od počátku stát součástí nedělní bohoslužby. Může tomu být věnována část modlitební, večeru chval, biblické či domácí skupinky. Může za tím účelem vzniknout nový typ shromáždění.
*** Prorokující musí rozumět tomu, že prorokuje částečně (přináší pouze část celkového Božího záměru pro dané shromáždění, pro daný čas, pro dané okolnosti, atd.). Musí pokorně přijmout fakt, že se k jeho slovu vyjádří autorita postavená Bohem. Musí vědomě jít do rizika, že Boží bude potvrzeno a lidské bude odmítnuto. Musí vědomě jít do rizika, že se dokonce rozsuzující může mýlit a prorokující svůj případný nesouhlas s rozsouzením nebude v tu chvíli sdělovat. Odloží to na čas po shromáždění a svůj nesouhlas s rozsouzením sdělí rozsuzujícímu osobně až po shromáždění. Ať se pevně ustaví toto pravidlo: autorita má při rozsuzování poslední slovo, prorokující se na autoritu může v případě nejasností obrátit následně a autorita jej vyslechne a určí další postup.
Stejně tak rozsuzující musí vědět, že neposuzuje lidskou nádobu (prorokujícího), ale poselství. Každý se může mýlit, i prorokující člověk. Může se vyjádřit neobratně nebo přidat k Božímu vjemu své lidské myšlenky. Rozsuzující v takovém případě nemá prorokujícího zesměšnit nebo srážet před ostatními.
Rozsuzující nemá také žádnou povinnost vědět vše o všem. Může například s pokorou říct : "V tomto prorockém slovu vnímám nějaké Boží poselství, ale nevím, jak bychom ho nyní mohli a měli konkrétně uchopit. Budeme se následující týden modlit a hledat, co nám Bůh chtěl sdělit, pokud toto slovo pochází od Boha." Duchovně zralé lidi pak může osobně poprosit, aby mu své podněty k tomuto slovu například poslali na email, atd.
1.4 Bezpečné místo pro růst v prorockém obdarování
Jakmile bude vyjasněno, kdy a na jakém shromádění je možno prorokovat, mělo by se toto prostředí stát bezpečným místem růstu a zrání v prorockém obdarování. V případě, že sbor či církev nemá proroka, který by tuto oblast duchovně zaštiťoval, je důležitě zajistit tuto mentorskou službu zvenčí (viz 1.2). Lidé horlivě usilující prorokovat potřebují lidský vzor, potřebují sdílet své zkušenosti, zápasy s nejistotou (zda poselství pochází z Boha) či strachem ze selhání nebo strachem z lidí. Správce sboru musí rozumět tomu, že v duchovní službě rosteme. I on jednou kázal poprvé, i on jednou poprvé pastoroval a z Boží milosti je dnes zralejší a způsobilejší, než byl na počátku. Stejně tak je to i s člověkem, který vstupuje do prorocké oblasti. Musí dostat prostor růst, zdokonalovat se, musí vědět, že může udělat chybu a nebude odsouzen.
1.5 Sdílení prorockých podnětů
Je dobré, když správce sboru neopustí svou počáteční vizi, aby se biblické novozákonní prorokování stalo po určité době součástí života celé církve. Pokud se totiž prorokování uzavře v tomto bezpečném prostředí pro růst v daru proroctví a celá církev se o tom, co na tomto místě probíhá, nikdy nic nedoví, k biblickému novozákonnímu prorokování v této církvi nedojde. Uzavřené místo k růstu má smysl, pouze pokud se celá církev bude držet dobrého, co odtud k církvi zazní. Správce sboru musí najít způsob, jak dobrá prorocká poselství předat celé církvi. Uzavřené místo k prorokování není konečným cílem. Je tu kvůli růstu. Když přijde zralost a osvědčenost, pro zralé a osvědčené již není potřeba. Zralí a osvědčení proroci by měli mít možnost prorokovat celé církvi. Tehdy církev doroste do biblického prorokování.
1.6 Biblické novozákonní prorokování
"Usilujte o lásku a dychtěte po duchovních projevech, nejvíce však, abyste prorokovali." 1. Korintským 14:1 Bez lásky ve sboru či církvi nebudou výše uvedené kroky fungovat. Ukáží se jako naprosto marné. Prorokování se zařadí vedle ostatních věcí jako další soběstředná a samoúčelná sborová aktivita. Pokud je však ve sboru silný důraz na 1. a 2. přikázání a prorocky obdarovaným lidem se umožní růst v jejich obdarování, slova apoštola Pavla se v tomto sboru naplní:
"Jeden po druhém můžete všichni prorokovat, aby se všichni učili a všichni byli povzbuzováni." 1. Korintským 14:31"Když budou všichni prorokovat a vejde někdo nevěřící nebo neznalý, bude ode všech usvědčován a ode všech souzen. Budou se odhalovat skryté věci jeho srdce, a tak padne na tvář, pokloní se Bohu a vyzná: Vskutku, mezi vámi je Bůh!" 1. Korintským 14:24-25
Možná, že nebudou prorokovat všichni, ale zralí a osvědčení proroci prorokovat budou. To přinese prospěch věřícím i nevěřícím a v konečném důsledku slávu Bohu a našemu Pánu Ježíši Kristu.
V případě dotazů mne můžete kontaktovat na mé emailové adrese ohen.karmelu@gmail.com
Milan Chotaš
Praktický návod pro správce sboru / církve (jednotlivce nebo skupinu lidí)
1.1 Rozhodnutí a veřejná deklarace
Sděl veřejně církvi:
a) že bys byl rád, kdyby se biblické novozákonní prorokování do budoucna stalo součástí života církve, kterou spravuješ.
b) že s konkrétními lidmi (např. staršími) hledáš na modlitbách a v Písmu způsob a formu, jak k tomu dojít.
c) že tuto svou touhu podepřenou Písmem odevzdáváš spolu se staršími (všemi vedoucími sboru) Bohu, aby ji sám podle své vůle a ve svůj čas naplnil.
Vyhni se pokušení stanovit časovou lhůtu, do kdy se prorokování stane součástí sborového života. Jenom se Bohu otevři a měj pokoj.
1.2 Úvodní vyučování
Zajisti vyučování na téma proroctví / prorokování pro skupinu lidí, kteří ti v církvi budou pomáhat oblast prorokování otevřít (viz bod 1.1b). Vyučujícím by měl být prorok, který v aktivní prorocké službě již stojí. Kontakt na takové lidi mohou poskytnout například ČEA nebo KMS. Vyučující prorok by kromě úvodního vyučování měl přislíbit též mentorskou pomoc do budoucna.
1.3 Praktický rozjezd
Toto setkání s vyučujícím prorokem (bod 1.2) pro úzký okruh lidí (tvých spolupracovníků) by kromě slova vyučujícího mělo také obsahovat dostatečný časový prostor na otázky všech zúčastněných. Výsledkem tohoto setkání by měl být plán dalších kroků - co konkrétního udělat pro to, aby lidé ve sboru:
a) měli časový prostor prorokovat**
b) věděli, že jejich prorocké slovo bude rozsuzováno***
** Prorokování se nemusí hned od počátku stát součástí nedělní bohoslužby. Může tomu být věnována část modlitební, večeru chval, biblické či domácí skupinky. Může za tím účelem vzniknout nový typ shromáždění.
*** Prorokující musí rozumět tomu, že prorokuje částečně (přináší pouze část celkového Božího záměru pro dané shromáždění, pro daný čas, pro dané okolnosti, atd.). Musí pokorně přijmout fakt, že se k jeho slovu vyjádří autorita postavená Bohem. Musí vědomě jít do rizika, že Boží bude potvrzeno a lidské bude odmítnuto. Musí vědomě jít do rizika, že se dokonce rozsuzující může mýlit a prorokující svůj případný nesouhlas s rozsouzením nebude v tu chvíli sdělovat. Odloží to na čas po shromáždění a svůj nesouhlas s rozsouzením sdělí rozsuzujícímu osobně až po shromáždění. Ať se pevně ustaví toto pravidlo: autorita má při rozsuzování poslední slovo, prorokující se na autoritu může v případě nejasností obrátit následně a autorita jej vyslechne a určí další postup.
Stejně tak rozsuzující musí vědět, že neposuzuje lidskou nádobu (prorokujícího), ale poselství. Každý se může mýlit, i prorokující člověk. Může se vyjádřit neobratně nebo přidat k Božímu vjemu své lidské myšlenky. Rozsuzující v takovém případě nemá prorokujícího zesměšnit nebo srážet před ostatními.
Rozsuzující nemá také žádnou povinnost vědět vše o všem. Může například s pokorou říct : "V tomto prorockém slovu vnímám nějaké Boží poselství, ale nevím, jak bychom ho nyní mohli a měli konkrétně uchopit. Budeme se následující týden modlit a hledat, co nám Bůh chtěl sdělit, pokud toto slovo pochází od Boha." Duchovně zralé lidi pak může osobně poprosit, aby mu své podněty k tomuto slovu například poslali na email, atd.
1.4 Bezpečné místo pro růst v prorockém obdarování
Jakmile bude vyjasněno, kdy a na jakém shromádění je možno prorokovat, mělo by se toto prostředí stát bezpečným místem růstu a zrání v prorockém obdarování. V případě, že sbor či církev nemá proroka, který by tuto oblast duchovně zaštiťoval, je důležitě zajistit tuto mentorskou službu zvenčí (viz 1.2). Lidé horlivě usilující prorokovat potřebují lidský vzor, potřebují sdílet své zkušenosti, zápasy s nejistotou (zda poselství pochází z Boha) či strachem ze selhání nebo strachem z lidí. Správce sboru musí rozumět tomu, že v duchovní službě rosteme. I on jednou kázal poprvé, i on jednou poprvé pastoroval a z Boží milosti je dnes zralejší a způsobilejší, než byl na počátku. Stejně tak je to i s člověkem, který vstupuje do prorocké oblasti. Musí dostat prostor růst, zdokonalovat se, musí vědět, že může udělat chybu a nebude odsouzen.
1.5 Sdílení prorockých podnětů
Je dobré, když správce sboru neopustí svou počáteční vizi, aby se biblické novozákonní prorokování stalo po určité době součástí života celé církve. Pokud se totiž prorokování uzavře v tomto bezpečném prostředí pro růst v daru proroctví a celá církev se o tom, co na tomto místě probíhá, nikdy nic nedoví, k biblickému novozákonnímu prorokování v této církvi nedojde. Uzavřené místo k růstu má smysl, pouze pokud se celá církev bude držet dobrého, co odtud k církvi zazní. Správce sboru musí najít způsob, jak dobrá prorocká poselství předat celé církvi. Uzavřené místo k prorokování není konečným cílem. Je tu kvůli růstu. Když přijde zralost a osvědčenost, pro zralé a osvědčené již není potřeba. Zralí a osvědčení proroci by měli mít možnost prorokovat celé církvi. Tehdy církev doroste do biblického prorokování.
1.6 Biblické novozákonní prorokování
"Usilujte o lásku a dychtěte po duchovních projevech, nejvíce však, abyste prorokovali." 1. Korintským 14:1 Bez lásky ve sboru či církvi nebudou výše uvedené kroky fungovat. Ukáží se jako naprosto marné. Prorokování se zařadí vedle ostatních věcí jako další soběstředná a samoúčelná sborová aktivita. Pokud je však ve sboru silný důraz na 1. a 2. přikázání a prorocky obdarovaným lidem se umožní růst v jejich obdarování, slova apoštola Pavla se v tomto sboru naplní:
"Jeden po druhém můžete všichni prorokovat, aby se všichni učili a všichni byli povzbuzováni." 1. Korintským 14:31"Když budou všichni prorokovat a vejde někdo nevěřící nebo neznalý, bude ode všech usvědčován a ode všech souzen. Budou se odhalovat skryté věci jeho srdce, a tak padne na tvář, pokloní se Bohu a vyzná: Vskutku, mezi vámi je Bůh!" 1. Korintským 14:24-25
Možná, že nebudou prorokovat všichni, ale zralí a osvědčení proroci prorokovat budou. To přinese prospěch věřícím i nevěřícím a v konečném důsledku slávu Bohu a našemu Pánu Ježíši Kristu.
V případě dotazů mne můžete kontaktovat na mé emailové adrese ohen.karmelu@gmail.com
Milan Chotaš
středa 24. července 2013
Letící svitek - prokletí zlodějů a lhářů
Hospodin zástupů posílá své slovo řečené skrze proroka Zacharjáše (Za 5:1-4):
"Znovu jsem pozvedl oči a vtom jsem uviděl letící svitek. (Anděl Hospodinův) se mě zeptal: Co vidíš? Odpověděl jsem: Vidím letící svitek, dvacet loket dlouhý a deset loket široký. Řekl mi: To je prokletí, které vychází na celou zemi. Neboť každý, kdo kradl, jak je psáno na jedné straně svitku, zůstal bez trestu a každý, kdo lživě přísahal, jak je psáno na druhé straně svitku, zůstal bez trestu. Vyvedl jsem ho však, je výrok Hospodina zástupů, a vstoupí do domu zloděje a do domu toho, kdo lživě přísahá v mém jménu. Zůstane v jeho domě a zničí ho i s krovem a s kamením."
Je čas, aby Boží spravedlivý soud (trest) dopadl na dům zloděje a lháře. Hospodine, odhal věci skryté. Zvedni košile zlodějů a lhářů a vystav na odiv jejich hanbu. Trestej nekajícné, zatvrzele umíněné podvodníky, aby se naučili spravedlnosti, dokud tě ještě mohou nalézt.
Vyhlašuji Hospodinovo slovo: Kdo kradl, ať již nekrade a kdo přísahal lživě, ať mluví pravdu. Prokletí letí nad naší zemí. Hospodin skryje spravedlivé ve svém stínu, na bezbožné však dopadne Hospodinův hněv.
Učiň to, Panovníku Hospodine. Amen.
Modlím se, aby došlo k zásadním průlomům ve vyšetřovaných korupčních kauzách a věci dosud skryté, aby vyšly najevo. Prosím, vyzývám tě, připoj se k této modlitbě. Bůh nemá zalíbení ve smrti bezbožníka. Nebude-li nyní bezbožník potrestán, jistě zahyne.
Milan Chotaš
"Znovu jsem pozvedl oči a vtom jsem uviděl letící svitek. (Anděl Hospodinův) se mě zeptal: Co vidíš? Odpověděl jsem: Vidím letící svitek, dvacet loket dlouhý a deset loket široký. Řekl mi: To je prokletí, které vychází na celou zemi. Neboť každý, kdo kradl, jak je psáno na jedné straně svitku, zůstal bez trestu a každý, kdo lživě přísahal, jak je psáno na druhé straně svitku, zůstal bez trestu. Vyvedl jsem ho však, je výrok Hospodina zástupů, a vstoupí do domu zloděje a do domu toho, kdo lživě přísahá v mém jménu. Zůstane v jeho domě a zničí ho i s krovem a s kamením."
Je čas, aby Boží spravedlivý soud (trest) dopadl na dům zloděje a lháře. Hospodine, odhal věci skryté. Zvedni košile zlodějů a lhářů a vystav na odiv jejich hanbu. Trestej nekajícné, zatvrzele umíněné podvodníky, aby se naučili spravedlnosti, dokud tě ještě mohou nalézt.
Vyhlašuji Hospodinovo slovo: Kdo kradl, ať již nekrade a kdo přísahal lživě, ať mluví pravdu. Prokletí letí nad naší zemí. Hospodin skryje spravedlivé ve svém stínu, na bezbožné však dopadne Hospodinův hněv.
Učiň to, Panovníku Hospodine. Amen.
Modlím se, aby došlo k zásadním průlomům ve vyšetřovaných korupčních kauzách a věci dosud skryté, aby vyšly najevo. Prosím, vyzývám tě, připoj se k této modlitbě. Bůh nemá zalíbení ve smrti bezbožníka. Nebude-li nyní bezbožník potrestán, jistě zahyne.
Milan Chotaš
Seminář: Prorokování v praxi
Lektor: Ing. Milan Chotaš (Oheň Karmelu)
Termín: 14.9.2013 14:00-18:00
Místo konání: Praha
14:00 Zahájení, organizační pokyny pro průběh semináře
Díkůvzdání, chvály, uctívání – vstup do Boží přítomnosti
Vyučování: Svědectví Ježíšovo je duch proroctví
Přestávka
Vyučování: Jak začít, aby první proroctví nebylo také poslední
Otázky a odpovědi – lektor odpovídá na dotazy
Zakončení
17:15-17:20 Přestávka
17:20-18:00 Osobní služba lektora zúčastněným (pro zájemce)
Vstupné dobrovolné.
Přihlášení: odešlete email na adresu ohen.karmelu@gmail.com a uveďte zde své jméno a počet osob. Vaši účast potvrdíme zpět emailem.
úterý 9. července 2013
Listopad 2012 - konec Petra Nečase
Říjen 2012, blíží se volební kongres ODS, rebelující poslanci Tluchoř a spol. stupňují svůj tlak na premiéra, v koalici vrcholí diskuse o daňovém balíčku, situace je nepřehledná ... modlím se za Petra Nečase, žehnám mu moudrostí a prozíravostí, přijímám pro něj slovo, posílám ho snad spolehlivému člověku, který ho snad premiérovi předá ... pravděpodobně nedorazilo a skončilo v síti asistentek a asistentů, ale možná bylo předáno, možná našlo svého adresáta, ale nenašlo svůj cíl - zorané srdce, zůstalo tedy bez užitku.
*********************************************************************************
....(oslovení)...,
Velice Vás prosím o pomoc. Obracím se na Vás, neboť mám za to, že by má korespondence premiérovi nenašla otevřené dveře.
*********************************************************************************
Dopis pro premiéra Petra Nečase ze dne 22. 10. 2012
....(oslovení)...,
Velice Vás prosím o pomoc. Obracím se na Vás, neboť mám za to, že by má korespondence premiérovi nenašla otevřené dveře.
Hospodin nyní pana premiéra Nečase zkouší, zda se pokoří a bude hledat dobro pro Českou republiku. Sám premiér nemohl jinak než veřejně na tiskové konferenci ODS vyhlásit, že bude výsledky prohraných voleb do senátu analyzovat s velkou pokorou. Naneštěstí se zdá, že bude chtít dále dokazovat spíše svou sílu než pokoru.
Prosím, pomozte mu vyvázat se ze závazku, že úsporný balíček spojí s důvěrou vládě. Bude-li tvrdošíjně (nepokorně) prosazovat toto nerozumné řešení, obrátí se to proti němu a následně i proti naší zemi. Slovo muže má velkou váhu, ale přiznání chyby je ještě vzácnější. Cílem přece není balíček konkrétních opatření, ale snížení zadlužení země. Snadný výběr nepřímých daní není dostatečný důvod pro jejich zvýšení v současné ekonomické situaci. Veřejnost i ODS jistě přijme vyjádření premiéra, ve kterém vysvětlí změnu svého názoru.
„Možná jsme v jednotlivostech nepostupovali správně, možná jsme byli sociálně necitliví a hledali úspory bezhlavě. Poučíme se a budeme podrobněji analyzovat dopad jednotlivých úsporných kroků na lidi s nižšími příjmy. Nechceme se však vzdát své vize, kterou lidé podpořili ve volbách do Poslanecké sněmovny, vize - nezadlužovat budoucí generace. Sdílíme v koalici hluboké obavy o osud naší země, pokud by v případných předčasných volbách zvítězila levice.“
Pokud vláda a zvláště pan premiér projde touto zkouškou úspěšně, bude na něj čekat další zkouška v podobě církevních restitucí. Není důležité, co si myslí církevní představitelé či veřejnost, ale co o této věci soudí Hospodin. Nechci však v tuto chvíli předbíhat. Nyní premiér musí správně rozhodnout, kde hledat úspory.
Velice si vážím Vaší loajality vůči panu premiérovi a modlím se, aby laskavá slova z Vaší strany nevnímal jako Váš příklon ke vzpouře, ale jako prosbu, aby se nevystavoval tlaku, který by dříve či později neustál.
Přeji Vám, panu premiérovi a naší zemi zdar a pokoj od Hospodina.
Ing. Milan Chotaš
Ing. Milan Chotaš
*********************************************************************************
Dopis pro premiéra Petra Nečase ze dne 23. 10. 2012 (stejné osobě)
Dobrý večer ... (oslovení) ...,
pokusím se co nejjednodušeji popsat, co se nyní odehrává v duchovní oblasti. Modlil jsem se za slovo moudrosti a věřím, že jsem ho pro pana premiéra dostal.
Bůh stojí na straně chudých, utlačovaných, nemocných, nemohoucích, všech těch, kteří nemají jinde zastání. Bůh dále nenávidí zloděje a ty, kteří převracejí právo. V ODS je mnoho vlivných lidí, kteří oba principy pošlapávají. Zdají se být nepostradatelnými spojenci (zvláště nyní před kongresem), ale v tuto chvíli je důležitější, za koho se postaví Bůh. A Bůh dosud stojí za premiérem. Pan Nečas však musí jednat velmi rychle, rozhodně a musí k tomu využít velké mediální podpory (je třeba svolat velkou tiskovou konferenci co nejdříve).
Premiér Nečas může znovu získat důvěru veřejnosti a zcela převést pozornost od daňového balíčku k věcem, na nichž skutečně záleží. S pokorou se přihlásí k sociální citlivosti všech následných kroků vlády a s rozhodností znovu obnoví svůj zápal pro potírání korupce. Změna veřejného mínění mu dá mnohem pevnější pozici pro kongres ODS. Bude zvolen předsedou. To bude první dílčí úspěch.
Následně, zůstane ve stejném duchu mírnosti a pokory a jménem ODS navrhne koaličním partnerům, aby se úspory ve státním rozpočtu hledaly výhradně na straně výdajů. Médii a možná i koaličními partnery bude označován jako slaboch, který neodolal tlaku rebelů, ale dosáhne dalšího dílčího úspěchu - posílí svou pozici v ODS právě na úkor rebelů.
Zároveň kolem sebe postaví expertní skupinu (odborníky na restrukturalizaci), která začne rychle pracovat na výrazném zeštíhlení státní správy. Bude tlačit na výsledky práce této skupiny a bude tuto činnost výrazně propagovat.
To jsou první kroky.
Bůh hledí k srdci a zná myšlenky všech lidí. Jsem přesvědčen, že pan premiér toto ví a je schopen spolehnout se na Boží pomoc. Siláctví a neústupnost by znamenaly jeho konec, on si však zvolí pokoru a soucit s utrpením druhých a rozhodnost v boji proti korupci. To přinese jeho potvrzení. Kéž jej Bůh potvrdí!
MCH
Dopis pro premiéra Petra Nečase ze dne 23. 10. 2012 (stejné osobě)
Dobrý večer ... (oslovení) ...,
pokusím se co nejjednodušeji popsat, co se nyní odehrává v duchovní oblasti. Modlil jsem se za slovo moudrosti a věřím, že jsem ho pro pana premiéra dostal.
Bůh stojí na straně chudých, utlačovaných, nemocných, nemohoucích, všech těch, kteří nemají jinde zastání. Bůh dále nenávidí zloděje a ty, kteří převracejí právo. V ODS je mnoho vlivných lidí, kteří oba principy pošlapávají. Zdají se být nepostradatelnými spojenci (zvláště nyní před kongresem), ale v tuto chvíli je důležitější, za koho se postaví Bůh. A Bůh dosud stojí za premiérem. Pan Nečas však musí jednat velmi rychle, rozhodně a musí k tomu využít velké mediální podpory (je třeba svolat velkou tiskovou konferenci co nejdříve).
Premiér Nečas může znovu získat důvěru veřejnosti a zcela převést pozornost od daňového balíčku k věcem, na nichž skutečně záleží. S pokorou se přihlásí k sociální citlivosti všech následných kroků vlády a s rozhodností znovu obnoví svůj zápal pro potírání korupce. Změna veřejného mínění mu dá mnohem pevnější pozici pro kongres ODS. Bude zvolen předsedou. To bude první dílčí úspěch.
Následně, zůstane ve stejném duchu mírnosti a pokory a jménem ODS navrhne koaličním partnerům, aby se úspory ve státním rozpočtu hledaly výhradně na straně výdajů. Médii a možná i koaličními partnery bude označován jako slaboch, který neodolal tlaku rebelů, ale dosáhne dalšího dílčího úspěchu - posílí svou pozici v ODS právě na úkor rebelů.
Zároveň kolem sebe postaví expertní skupinu (odborníky na restrukturalizaci), která začne rychle pracovat na výrazném zeštíhlení státní správy. Bude tlačit na výsledky práce této skupiny a bude tuto činnost výrazně propagovat.
To jsou první kroky.
Bůh hledí k srdci a zná myšlenky všech lidí. Jsem přesvědčen, že pan premiér toto ví a je schopen spolehnout se na Boží pomoc. Siláctví a neústupnost by znamenaly jeho konec, on si však zvolí pokoru a soucit s utrpením druhých a rozhodnost v boji proti korupci. To přinese jeho potvrzení. Kéž jej Bůh potvrdí!
MCH
*********************************************************************************
Ať už Petr Nečas jako Achab poslouchal rady Jezábel či jako Rechabeám rady "mladíků", s nimiž během své politické kariéry "vyrůstal", jeho siláctví a neústupnost znamenaly jeho konec. Tak dopadne každý, kdo doufá v člověka a opírá se o pouhé tělo. Úsudek člověka proti Božímu úradku neobstojí.
Milan Chotaš
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)